唐络说：“嗯，你识人比我强吗？观察人们的特点，并且很好的互动，不否定也不肯定，只是看别人怎样？”

    经秋说：“也许。你是坚持善，但对恶不敏感，惹了恶还不知道，就会倒霉被害，甚至连累别人。你不够观察恶。”

    唐络说：“是对恶害少点敏感性。可是需要坚持善就不自觉忽略了恶害，自我了不大合群，也不是故意要被害，和连累到别人。那别人合群了却是沆瀣一气，也不好，还不如独善其身呢，也对社会做点贡献，自己也能有点利益活。”

    经秋说：“可是会有危机，甚至性命威胁，没事恶都要害人，何况是有事。盼着别人死的人很多。你应该再多点抗争态度，为了活下去活的好而努力。但也许你也有道理，难道因为别人恶，甚至比如连锁反应造成灾难，就不善了吗？恶就是追着善害的。该善还是要善的。”

    “有时也知道善的代价，可是还是选择善了。就是那样选择了。但我也还是觉得不好。要混下去才能善，死了没法善。能善，善了还没事，考虑多几步也好。想咋样就咋样吗？恶想恶就恶了，善想善就善了，是本能，自由不互害好。环境是恶主导，不让善随便善，也不让恶随便恶，恶主导者才恶奴役善恶，也得让环境好起来。”

    “还是觉得得互动好弱点。喜欢恶就得知道他们有傻葩恶，对善滥施恶，和对恶用恶也是造成破坏，而不是助一切好起来。喜欢善就得知道他们有傻葩善，对恶滥施善，和对善用善也不考虑后果，反而让善恶都傻葩善恶了。”

    唐络说：“环境是人们被坑多。可是人们被坑那么多向哪里讲道理？没有地方可以讲道理。社会上打架斗殴的还很多，不只地头蛇行恶。善权威太少了。”

    经秋说：“人们混得学点武术，不主动肢体恶斗，可是喜欢参与肢体恶斗赢对方的多，不恶斗的也得有恶斗赢的本事。喜欢恶斗的更是得有武功傍身。我觉得男人得会武术，如果被害了得能自保，也能救被害的女人。”

    唐络说：“女人也学武术好。你能支持一些善一起做事吗，维护善，不要让发现的善在环境里是个异类，和处处碰壁。”

    经秋说：“不论真善真恶我都支持，尊重有真善或者真恶的经验，也不会让不了解善的傻葩恶和不了解恶的傻葩善上位。善恶和平共处才是好。能走黑白两道的人，都是了解两道，还都能和平共处，都有利益。”

    唐络说：“也给善派和恶派，即使不了解对方的，有一个空间发挥吧。善恶不顾对方所在的现实咋样，得到对方的帮助少，独木不成林，他们一般也坚持自我，就会败了。但他们同类凑到一起，却往往能办成事。”

    经秋说：“正道的都有赢，也都有败给恶的地方，恶道的也是。黑白两道都能赢的人少，还是支持自由，让善恶不互害，让同类不自相残杀。”

    唐络说：“支持研究典型的善或者恶经验，让善恶的经验都能助自己和别人好起来，不浪费经验才是好。都是人类经历的痕迹，走过的弯路不要再走了。如果环境恶的经验多，善也得重视恶经验，有效的调节恶好起来，自己也可以和恶说的通道理，自己也能因此好起来。如果环境善的经验多，恶也得重视善经验，有效调节善好起来，自己也可以和善说的通道理，自己也能因此好起来。”

    经秋说：“你说的对。其实外在一些，观察人会怎样，比如会怎样恶怎样善，再互动人能有效沟通，也能彼此有利，这样才是好。”

    唐络说：“哦。今天我驾马车败了，马跑了车翻了，我还脸破相了。是第二次了，就是坡路转弯时候我容易败。上次是上坡转弯，这次是下坡转弯。我转大弯了，就败了。我爸非嫌我总是转小弯不对，让我转大弯，我被影响了，其实只要转弯能过就好，什么小弯大弯，合适的弯最好。”

    经秋说：“人不一定一开始就成功。但是人失败的时候得立刻脑海中画出失败的线条，立刻修正线条回正确，修复失败回到正确轨道。而不是失败了就傻葩趋败或变更败。”

    唐络说：“你是聪明的。我得面对失败，知道怎么做，就算时间紧迫，脑筋得更清醒，脑中想法得更紧迫更快。”

    经秋说：“其实我觉得你人挺好，也会锱铢必较，也会不计较，你在意的就锱铢必较，不在意的就不计较，是不聪明。也不知道你人挺好，为何却不如我聪明。我对不好的人就不好，没有人没有缺点值得我对对方好，我就不对人好。我对你好，就看你的缺点助你好起来。你却嫌我不好，就想跟我远，伤害了我。也不是故意让你倒霉的。”

    唐络说：“不对人好是不好的，人也没有十全十美的，或者也可以把一个有缺陷的人看做十全十美。你其实对身边人宽容，对他们好，身边人恶你也让他们离开，不被害善。你对陌生人也有点感情，但是就少很多感情。我净苛求别人是善，尤其会苛求身边人，是不大好。我对你好，你也得对我好。”

    “哦，我妈骂我的时候用恶让我善败，我就养成习惯总担心有恶来害我