早在1638年，西班牙人就从秘鲁的印第安人那里得知，可以用金鸡纳树皮的粉末治疔疟疾。

    后来有一个叫塔尔博特的英国江湖术士用金鸡纳树皮粉加葡萄酒，治好了查理二世和路易十四的王储，直接被封为爵士，他还高价把配方卖给了路易十四，成了富翁————这倒是跟陈爵爷的发家路线很象。

    等到塔尔博特死后，路易十四公开了配方，欧洲人这才接受了金鸡纳树皮粉的治疔效果。

    但西班牙人现在拢断了这颗摇钱树，因此金鸡纳树皮的价格始终居高不下，所以欧洲人开发美洲的热带种植园时，才会大量使用对疟疾有抵抗能力的黑奴。

    没办法，欧洲人怕疟疾，印第安人怕天花，只有在非洲久经各种疾病考验的黑人，才最适合充当热带劳动力。

    某种程度上来说，这些非洲黑人也算是“天选之子”的版本答案了。

    但陈文斌必须要尝试改变这一点，制造黑奴的血脉污染舆论是一个方向，想办法弄到金鸡纳树的种子，然后提炼出奎宁，或者用黄花蒿提取青蒿素是另一个方向。

    毕竟他要在密西西比河下游开设种植园，短期内可以通过使用蚊帐和严格的卫生措施来降低人员损失率，但长期来看，疟疾是他必须要解决的问题。

    只是一旦攻克疟疾，又会间接加速欧洲各国的殖民进程，所以这个节奏必须把握好————

    在海上的时间很是无聊，所以陈文斌在跟女仆们玩耍之馀，也在一边给手下们上课，一边着书立说，争取给自己弄一个大思想家的历史地位。

    首先就是经济学，《国富论》上回写了一半，这次他要回北美上任总督，地位已经涨上去了，不用担心重商主义学者和政客的攻击，所以他打算把这本书写完，开启属于古典自由主义经济学的时代。

    《国富论》的自由贸易和“看不见的手”市场经济的理论，对他这种发明创造型企业家来说，是最好的打开外国市场和摧毁内部市场贸易壁垒的思想工具。

    当然，这对如今的海上霸主英国也有好处，英国同样需要这样的思想工具去攻略外国市场。

    除了经济学的《国富论》之外，陈爵爷也准备发表一些启蒙思想的文章和评论————

    他是准备当美利坚国父的男人嘛，怎么能没有一些拿得出手的思想着作和观点呢？

    他也不用像法国的启蒙思想家那样激进和狂热，只需要延续英国的经验主义传统，提出一些温和的、改良的、人道的，甚至有点保守的启蒙思想观点，应该也能吸引一批有钱有地位的阔佬精英粉丝。

    人的思想，总是随着社会地位的变化而变化。

    以前什么都没有的时候，他当然是倾向于吊路灯和打倒一切旧贵族，还有人人分享社会财富的。

    但现在陈爵爷已经是殖民地总督、大富翁，大企业家，大地主和不列颠准男爵，他要是还跟穷苦一辈子的卢梭那样主张砸碎一切旧制度，审判所有贵族和富人————那不是自己反对自己吗？

    他如果真的发表一大堆赞美理性主义乌托邦的文章，估计他的那些盟友和手下都要怀疑他的脑子出问题了。

    而且他也仔细对比了英国启蒙思想和法国启蒙思想的不同之处。

    说实话，如果非要他自己选用哪种思想来治国的话，他大概率还是会选择英国佬搞的这套思想。

    理由很简单，以笛卡尔、伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想家，他们的思想标签就是理性、激进、批判、平等和革命。

    他们相信纯粹理性可以重建一切，喜欢构建宏大的体系，批判一切旧制度，倾向于彻底推翻旧世界，重建一个完美的新世界。

    法国式的启蒙思想发展下去，结果就是理性狂热和一场改变了全人类的轰轰烈烈的法国大革命！

    你要问陈爵爷法国式的启蒙思想好不好，进步不进步？

    他肯定说好，太进步了！

    但你要问他愿不愿意生活在法国大革命时候的巴黎，那他肯定不愿意！

    而以洛克和休谟为代表的英国启蒙思想家（包括苏格兰思想家），他们的思想标签是经验、温和、改良、自由和宪.政。

    他们的观点是人类应该承认自己的无知，不能用自己的理性替代上帝，更不存在完美的人类社会。

    人们应该相信经验和常识，不能一步到位地砸碎旧事物，而应该尽可能实行渐进的改良，反对空想，去做现实可行的事情，一点点改善。

    社会最重要的，是保障个人的自由和财产，践行法律和宪.政。

    在这套思想的指导下，英国经历了工业革命、拿破仑战争、第一和第二次世界大战，稳定维持了两百年的世界霸权。

    后来的大部分国家，基本都是参照英国和法国的这两套思想，构建自身的现