有全象”中的“象”。

    以一碑之力，便可容納八尊大世界的大道本源。

    這等極致的承載能力，遠遠超出了景遷的認知。

    在他的理解之中，【彼岸】大能，至少要容納兩條相合或相反的先天大道，方能成就。

    【圖騰】尊聖更是強大，至少要湊足完整的先天【權能】方可晉升。

    可哪怕是強如【圖騰】尊聖，想要完美的容納所有大道本源，也是力有未逮。

    與之相比，【須彌大道碑】的本質無疑要強得多。

    景遷以此重鑄根基，最為看重的，便是道碑這種特性，謂之“廣博”。

    他過往的根基，無論融合得多麼完美，終究是“選擇”後的結果。

    選擇了【純陽】的煌煌，【閻浮】的幽邃，【心聖】的靈動，【時序】的玄妙……

    這選擇本身，便是一種“界定”，一種“限制”。

    如同建造宮殿，選用了最好的金石土木，但宮殿的格局、容量，在選定材料和藍圖時，便已大致框定。

    此即為“道途”，亦為“樊弧薄?

    而【須彌大道碑】的“廣博”，則向他展示了一種截然不同的可能性。

    為何一定要做出抉擇？為何不能是全部容納？

    他以個體之軀，妄圖復刻道碑納八界本源的“廣博”，聽起來猶如螻蟻欲負青天。

    但景遷有他的依仗與思路，他要的，是以這“廣博”為藍圖，重鑄自身修為體系的“底層架構”與“成長潛能”。

    他不再將新體系的根基，視為某種具體屬性的聚合，而是將其構建成一個擁有“無限介面”的偉大容器。

    在這新的容器之中，【圖騰】的力量絕非上限！

    甚至，他即便晉升了【圖騰尊聖】，也絕不至於將自身的偉大容器填滿。

    他完全具備了構建第二、乃至第三尊【圖騰】的空間！

    而他匯聚自身修為，汲取【須彌大道碑】的時空力量，所匯聚而成的【洪荒】二字，便是最為鮮明的證據。

    這兩個字，並非景遷刻意命名，而是在那重構過程臻至圓滿的剎那，自然而然從他舊有修行體系的本源中浮現。

    在與【須彌大道碑】所蘊含的時空力量產生了共鳴之後，從而顯化出的“特質”真名。

    若是沒有這一次重鑄根基，景遷的修為上限，便是在這虛空之中，豎起一尊新的【洪荒】圖騰，與“三權四隱”背後的諸多大能位格等同。

    【洪荒】圖騰，本應該就是他此生修行的終點！

    而此時此刻，他有能力，更有潛力，“煉”出不止一尊全新的【圖騰】。

    此番重鑄根基，徹底將他的修行格局開啟了！

    在此之外，這尊帶著景遷的穿越了時空的【須彌大道碑】，核心極其穩定，根本不受任何世界的法則影響。

    呈現出一種沉寂的、絕對的、近乎於“道”之本身的恆定。

    任外界滄海桑田、紀元更迭，它自巋然不動。

    這是與“廣博”所對應，同樣也被景遷所看重的“恆定”特質。

    這種“恆定”，是一種在無限變化中，保持內在自性不變的至高狀態。

    如同湍流中的盤石，任水流千般沖刷，形態萬千，其石之本質，堅凝如一。

    又如咿D不息的宇宙，星辰生滅，時空膨脹，其根本的物理常數與咦饕幝桑瑓s貫穿始終。

    對景遷而言，這道“恆定”特性，在他未來的修行與道路上，亦可展現出無可估量的價值。

    “廣博”給予他無限成長的可能與潛力，“恆定”則確保他能在這無限的可能中，始終穩健前行，不偏不倚，不失本真。

    他的道途，自此不同！

    高天之上，那尊【外道大丹】瘋狂湧動，不斷的扭曲重塑。

    這【外道大丹】乃是景遷自身道行與天地交感、法則共鳴所凝聚的“道果”顯化，與其修為根基休慼相關，一體同源。

    當他以絕大決心與兇險，徹底打碎舊有根基，並以【須彌大道碑】為模板重鑄【洪荒】道基之時。

    這外顯的“道果”便失去了其賴以存在的內在支撐與對映原型。

    舊丹，已無法承載新道！

    隨即，有一點微光，自那【外道大丹】核心處亮起，彷彿自鴻蒙未判的黑暗中升起的唯一光源。

    緊接著，無數細碎的光點，自景遷識海之中，逆衝而上，盡數沒入那高天之上的大丹之中。

    這大丹隨即形變！

    首先定型的，是基座！

    厚重、樸實、彷彿能承載萬古青天、八荒六合，正是“廣博”之意的初步顯化。

    基座之上，碑身拔地而起，上述【洪荒】二字。

    它的形態，與那尊真正的【須彌大道碑】有著神似之處，都蘊含著“承載”