法》可以做到挖取無形的心靈之力，來創造有形的物質，這已經涉及到了“無中生有”的部分奧秘。當然，最終雖然境界對於古塵沙而言已經沒有任何意義，但是古塵沙並沒有真正做到超脫，因為他還在等待一個又一個時代的主角擊敗他。

    而《聖王》世界，大墓埋葬了所有的一切，甚至包括神界，古混沌界等等，讓一切歸於徹徹底底的“無”，最終又從虛無之中誕生無數的元氣，無數的世界，正印證了“無中生有”的真諦，但是楊奇最終是否超脫沒有人能清楚，因為其最終沒有出現，有可能已經超脫，做減求空，歸還自身元氣；當然也有可能沒有超脫，所有元氣重新由無轉化為有。

    《星河大帝》世界，主角江離最終帶著無限道的所有人，帶著眾生，自我獻祭，最終化作了比虛無中的虛無，還虛無的存在，達到了“無”的地步。究竟是死也是新生，誰也不清楚。

    至於《一世之尊》世界，最終道尊做減求空，將所有的大道，因果等等全部留下，三清也是如此，不沾染與所在大道世界的任何因果，也不沾染任何大道，成為“空”，也就是無的狀態。這個境界，和楊奇，古塵沙，江離所追求的“超脫”可謂是有異曲同工之妙處。可謂是真真正正超脫了大道！

    在方韓看來，《一世之尊》中的道尊，以及三清，大機率是成功超脫了的。若是以“做減求空”的方式來看，《聖王》中的楊奇與《星河大帝》中的江離，大機率也是真正地超脫了。

    最後是《聖墟》世界，結局荒葉楚三人，燃盡所有，以不可磨滅之經歷，最終抵達“祭道之上”的境界，這未嘗不是一種在大寂滅之後，“無中生有”超脫成功的例子呢。當然，聖墟世界比較特殊，荒葉楚這三人和第一個“超脫者”病老人長的那麼像，說不定本質上是一個人也說不定，細思極恐。反正，這個世界的超脫指定也是有點兒說法的。