“我以故事情节和故事人物为例，来阐述我的‘道’，先说因果宿命。”

    听到杨玉清的话，众人忍不住扬起嘴角。

    讲些什么东西，在他们的思维中就是输出观念、理念。

    但从杨玉清口中，却把观念当成什么‘道’？

    蔡艺侬和赵箭是跟杨玉清有过交流的，只是愈发觉得这类修行中人当真很不同，言行举止自成一派。

    姚壮宪和李国立没跟杨玉清有过交流，但从杨玉清刚刚的几番玄妙之言，和这句话中的‘道’这一字，也能感受到一股属于真真正正的道教人士的别具一格。

    “请讲。”

    姚壮宪说了个“请”，既是觉得有趣，也是对杨玉清态度上的一个转变。

    多年来，团队里的人也好，公司中的人也罢，包括现在的合作方，唐人的蔡艺侬和李国立。

    在创作上，都给他提出过很多建议和意见。

    但提出的东西都是常规思维下的产物，唯有这个杨玉清的思维角度貌似绝无仅有，一时激发了他很大的兴趣。

    “故事序章，不管是过去时空的李三思夫妇救赵灵儿的行为，还是未来时空的李逍遥救赵灵儿的行为，留给现在时空李逍遥的因果，毋庸置疑是属于道教的家族‘承负’因果宿命。”

    “即便过去、现在、未来符合佛教的三世因果论，但在这序章的故事中，比起家族那不可割裂的‘承负’因果宿命是要薄弱一些的。”

    “故而在我看来，故事序章的起因，更强调道教的因果宿命，一切事情的起源皆来自李氏一族的动机。”

    众人只当听一个乐子，说实话有点听不懂，都一副笑而不语的模样。

    “我们再看人物的结局。”

    “赵灵儿现身的起始阶段只是一个6岁的小丫头，懵懂之下，却被各方势力的人视作拯救苍生的火种，最终与水魔兽同归于尽。”

    “林月如是一个富家千金，本是逍遥自在的姑娘，却与李逍遥、赵灵儿因缘际会踏上不归路，最终在锁妖塔身亡。”

    “李逍遥本是馀杭镇优哉游哉一少年郎，却因因果之力的存在，最终失去了两个深爱他的女人，只能悲苦的苟活于世间。”

    “太悲了。”赵箭嘀咕一声。

    闻言，姚壮宪、蔡艺侬和李国立不禁扬了扬嘴角。

    “这些人物的结局，都有一个共同点，符合佛教的世事无常。”

    “那么纵观整个故事脉络，从因果宿命论来看待它就能做出一个结论。”

    “《仙剑奇侠传》这个故事，以道教的因为始，结的是佛教的果。”

    此言一出，四个人相望一眼，都觉得玄而又玄，但又很有道理的样子。

    蔡艺侬道：“别说，这个理解角度，让我觉得《仙剑》变得很有深度了。”

    姚壮宪陷入了思考，他的《仙剑》添加了很多道佛两派的元素，不管是僵尸村、寺庙还是蜀山什么的，意图打造一个道佛相融的世界观。

    至于更深层次的东西，那就不是他考虑的范围了。

    他只是一个创作游戏的，没那个心思去了解太深奥的宗教文化，只以创作的角度融入道佛元素便够了。

    而杨玉清的解读，竟给了他这个原着者一个全新的故事感观。

    道教因果为始，佛教因果为结局？

    不去深究杨玉清的话，只听这一个结论，也足可让《仙剑》的传统文化底蕴更上层楼。

    我靠，我创作的《仙剑》原来这么牛逼吗？

    “因果宿命论大致清淅了，接下来我结合故事来说说它不成立之处。”

    “道为因，佛为果，所以不成立吗？”

    “不是。”

    杨玉清的否决，让姚壮宪闭上了嘴。

    “道佛本可相融，亦可以两派理念相辅相成来参考修行之路，故而不管是道为因佛为果，还是佛为因道为果，在因果宿命论中皆是成立的。”

    “我所说的不成立，不是指学说方面。”

    姚壮宪点了点头，他以为懂了点什么，试图跟上杨玉清的思路节奏，结果却弄错了。

    而杨玉清接下来的话，却是让他感到错愕。

    “除了林月如，李逍遥和赵灵儿结局的不完整，才是导致这个宿命论不成立之处。”

    “结局不完整？”

    姚壮宪愣住了，自己创作并在市场中获得成功的作品，竟被说不完整。

    这既是从没有人提到过的结论，也是他自己意料不到的回答。

    “怎么不完整？”

    蔡艺侬翘起二郎腿，手肘撑在膝盖上，手掌托着腮，兴致勃勃地看着杨玉清。

    既然结局不完整，那在杨玉清眼里肯定自有完整的结局。