“系统，使用天人召唤卡。”

    不过，这张天人召唤卡姜衍是不会不舍得用的，毕竟，这边始终有一个血神宫在，虽然有着几十万军队在，姜衍根本不惧所谓的血神宫的威胁，但是好歹要把这件事了了。

    毕竟是江湖魔门势力，最好还是江湖事江湖了。

    而且，据姜衍所知，血神宫如今的宫主虽然达不到极限境界，但是天人巅峰绝对是有的。

    所以，姜衍也急需天人修士来解决这些事情。

    “叮，召唤人物第一位，太极宗师——张三丰，武力天人初期。”

    张三丰作为历史上真实存在并且对于整个道教影响深远的历史人物，在被后世的各种创作之中，都赋予了他神秘强大的实力，也因此，他的版本众多，实力飘忽不定。

    而这个天人初期的张三丰，应该是金庸的武侠小说版本之中的张三丰了。

    作为射雕三部曲之中，倚天屠龙记里面的实力天花板之一，张三丰的武力在整个金庸小说之中也绝对是排在最前面的一档。

    可惜，金庸的小说讲的多数是家国大义和江湖，对于战力的刻画细致、精妙，但却并不夸张，所以，金庸的武侠世界，战力体系整体都不高，并不能达到前面黄易《破碎虚空》里面令东来的那种程度。

    所以，哪怕作为天花板的张三丰，也就是天人初期的实力。

    不过，整个版本的张三丰实力虽然不强，但是，张三丰的其他版本可不一样，无论是《天子传奇》中的最后能够以真武太极拳对抗宋帝赵昺的张三丰，还是《明英烈传》之中的战力天花板“狗皮道人”张三丰，都绝对不只是天人初期的战力。

    “叮，召唤人物第二位，上古天帝——东皇太一，武力天人巅峰。”

    太一神

    因为其是战国时期，楚国地方的至高神，祭祀他的地方在东方，所以，才将他称作“东皇太一”。

    《史记?封禅书》和《汉书?郊祀志》都曾记载过：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。

    太一的祭祀，经由战国时期，一直到了汉武帝时代，都将太一作为至高神来官方祭祀。

    从地位上来说，可以说中国古代地位最高的神只之一了。

    毕竟，能被官方祭祀的神地位都是极其尊崇的，尤其是太一还是神话之中的至高天帝。

    论尊崇，可能也就只在昊天上帝之下了。

    所以，在系统的划分之中，其实力也被划分在了天人巅峰之列。

    而且，据姜衍估计，这位估计距离天人极限也不远了。

    “叮，召唤人物第三位，天下第二——王仙芝，武力天人后期。”

    《雪中悍刀行》之中，王仙芝虽然自谦是“天下第二”，然而却是实实在在称霸了整个江湖一甲子，坐镇东海武帝城，迎接天下所有高手的挑战，充当整个江湖的磨刀石。

    书中曾言，也就只有八百年前过天门而返的巅峰时期的吕祖吕洞玄能够胜过王仙芝，而吕祖两次转世的齐玄帧和洪洗象，和王仙芝也只是在伯仲之间。

    而江湖之中，败在王仙芝手下的武夫无计其数，剑九黄、邓太阿、曹长卿、李淳罡，无一不是王仙芝的手下败将。

    最后败于徐凤年，主要原因也是因为他是主角身上是有挂的。

    按照系统的划分层次来看，《雪中悍刀行》里的吕祖绝对是天人巅峰的实力，而按照书中的设置和描述，那王仙芝估计在天人后期里面都是半只脚踏出的，距离巅峰也事绝对不远了。

    “叮，召唤人物第四位，七佛之师——观世音菩萨，武力天人巅峰。”

    又是一位超级大佬。

    观世音菩萨也是佛教之中举足轻重的人物，佛教神话中，观世音是七佛之师，地位超然，实力强劲。

    而在现世的信仰中也是如此，观音是佛教传至中国之后，汉化最为成功的菩萨，也正因如此，加之观音的形象美好，所以普罗大众将所有美好的愿望都寄寓在了观音菩萨身上。

    几千年来，随着民间对于观音职能的一再增加，观音的信仰也在大范围传播，即便是不信佛教的人，家中也不免有着一尊观音的玉象。

    所以，论起世俗信仰，哪怕是信仰“三清”和信仰“佛祖”的人加一块，也比不上信仰观音菩萨的人多。

    别的不说，单论影响力，这位绝对在上面的东皇太一之上，至于实力，估计也是在天人巅峰里踏出一步的大能了。

    “叮，召唤人物第五位，上古地皇——神农，武力天人巅峰。”

    姜衍看到这位也是一愣，又是一尊华夏神话中的始祖级别的大佬。

    在华夏的历史之中，有着“三皇五帝”的说法，而历来在不同书籍之中，三

    神农被尊为中华民族的农