國賓館11號樓是五方會談的主戰場，猶太人，阿拉伯人是直接的利益相關方，中國，美國，蘇聯則是見

    證國與保證國。值得一提的是阿拉伯人這邊並沒有直接的主談方，原因就是現在的巴勒斯坦還沒有一個統- 的政治實體，約旦，敘利亞，黎巴嫩三國代表作

    為阿拉伯方的主力談判代表，其餘阿拉伯國家作為副使與利益關聯方。

    這裡不得不特別提一些這 些阿拉伯人，阿拉伯人的這些國家在二十世紀至今都是世界上的奇葩存在。他們擁有現代與封建兩副面孔，但是，實際上，往

    往保持封建制度較多的君主制阿拉伯國家反而發展的好一一些。這個現象，看似奇怪不可理喻。但是，有其歷史的合理性與必然性。這就是阿拉伯國家的宗教

    化與世俗化之爭。在二十世紀前半葉，中東乃至北非各國，發展其實是很不錯的，不能說多先進，但是沒有落後與世界上主流發展水平。這個時期，阿拉伯

    國家的世俗化程度很高，各個國家都允許女人拋頭露面，出門]也不用戴頭巾。至於君主制的普遍化，只是他們從較為原始落後的部落制一步進化到工業文明

    的必然選擇而已。一句話，世俗化程序才是主流。後來，原教旨主義的大規模興起，並在多個國家奪取政權，比如伊朗，埃及等國，他們廢除君主制以後,

    卻沒有進入到真正的現代民主政治中去，而是一定程度上開世俗化的倒車。伊朗是典型代表，埃及與伊拉克則是走上了另一種獨裁統治的道路。獨裁者的利

    益與原教旨主義者的利益又是相悖的。於是這些國家就陷入了長久的動亂之中。

    阿拉伯人的歷史告訴我們，一個國家，一個民族，或者一個政權，不能只看他的政治體制與意識形態，還要看他是不是代表的人民的利益。而二十世紀

    的民族解放大潮中，什麼是符合人民利益的?當然是以解放勞動力，解放女性，乃至於解放生產力的世俗化了。所以，中國GCD與多個君主制國家的君主保