這個聖人是誰？

    劉禪剛剛打了兩場勝仗，而他剛剛吃了兩場敗仗，然後關東大旱，洛水斷流。

    只要還有腦子，就不可能認為這歌謠中唱的“聖人”，能跟大魏有什麼關聯。

    真要有關聯，那就是這“聖人”打敗了大魏。

    “陛下，當把這些妖言惑眾的孩童全部抓起來，以儆效尤，看誰還敢禍亂人心。”

    侍者辟邪似乎根本不知道什麼叫宦官不得干政，當著華歆、辛毗、劉曄三人的面就提出了建議。

    引得華歆、辛毗、劉曄三人皆是眉頭一皺。

    “這童謠傳到哪了？”曹叡似乎沒看到，對著三人問道，“可曾傳到陳留？”

    辛毗搖頭道：“陳留未曾聽聞，但六十里外的鞏縣確已有此妖謠。

    “臣已讓縣令將那些傳謠的孩童收容起來了。”

    這年頭，哪個地方沒有一群靠乞討為生，半死不活的大小乞兒？

    別有用心之人只消一頓飯，就能讓這些人把謠言傳唱開來。

    先前“帝已崩”的謠言之所以能大肆傳播，大抵也是這些人在街頭巷尾不斷傳唱所致。

    謠言越短促，越貼合情景，越朗朗上口，傳唱度就越高。

    如今這“洛水枯，聖人出”六字，簡直就是集大成者。

    聽兩遍你就要被洗腦，而且覺得真有那麼些道理。

    為何？

    第一個，自然是大魏吃了敗仗，劉禪贏了大魏一場。

    第二個，則是洛水都快斷流了，可北邙山以北的大河，水位卻沒有非常明顯的下降！

    這顯然是在告訴所有人，影響了整個關東的旱情，對已經被劉禪佔據的關中沒什麼影響！

    事實上，除了“洛水枯，聖人出”這六字讖語外，

    華歆、辛毗、劉曄自陳留至洛陽這一路四百餘里，還聽到了另一種說法。

    ——天厭魏德。

    但眼下這關節，卻是沒人敢在這位大魏天子面前說了。

    沉默許久後，曹叡無奈地嘆了一氣，道：

    “還有一事，朕封鎖了訊息，三位應還不知曉，如今正需要三位替朕排憂解難。”

    三人神色一凜。

    他們離開洛陽才二十日，一回來就聽到了這些謠言，本就有些焦頭爛額了，難道還有更值得這位陛下“憂難”之事？

    曹叡嘆道：“右將軍張郃，也敗軍喪首了。”

    “什麼？！”華歆登時大駭，鬚髮皆張。

    辛毗與劉曄莫不如是。

    一時間，老成持重、半截入土的三人面面相覷，皆不敢置信。

    劉曄顫著唇齒，怔怔道：“張郃良將，國家所依，今蜀寇未平，奈何敗軍身死？”

    辛毗卻從天子神色中看出了些不對勁，問道：“陛下，敢問…右將軍怎麼死的？”

    曹叡便把張郃如何設下奇計，如何孤軍深入，又如何遭致大敗之事向幾人道來。

    三人聽罷，一時不知該說什麼。

    天子沒有對張郃蓋棺定論，那麼張郃敗亡是為了國家拼死一戰，還是愚蠢糊塗，不是他們說了算的。

    剛剛還說張郃是國家良將的劉曄，此刻更恨自己那麼急做甚，已經敗軍身死了，還良將什麼良將。

    但顯然，不論是曹叡還是這三位國家重臣，對於該如何給張郃蓋棺定論都很是猶疑。

    按情感說，在場幾人包括曹叡在內，對於張郃敗亡是憤怒的。

    既失了隴右，又失了幾萬軍民，還把諸葛亮大軍從隴右放到了關中。

    這簡直就是拿大魏國弋攦簯颉?

    但人家確實為國死命了，還不是夏侯淵這種宗親，可以罵一句“白地將軍”以安撫將士之心，告訴他們不是蜀寇太厲害，而是夏侯淵太菜。

    也不用擔心這“白地將軍”的蓋棺定論會寒了將士之心。

    因為諸曹夏侯都知道到底怎麼回事，以夏侯淵一輩子名譽去換個國家大局罷了。

    可如今，曹真敗亡了，張郃也敗亡了，兩個國家名將，竟在短短時間內全部敗於蜀寇之手。

    如何才能安撫將士之心？

    歸咎於曹真？歸咎於張郃？

    還是說，告訴將士，他們兩個都是白地將軍？

    那對這兩位“白地將軍”委以重任的大魏朝廷算什麼？

    大魏天子又算什麼？

    討論不出結果，曹叡只能暫時將此事放下，徐徐道：

    “三位，你們說，驃騎將軍能打敗蜀寇嗎？這長安，還守得住，還有必要守嗎？”

    不是曹叡輸得沒了心氣，他想打，想守長安。

    可是曹真、張郃，兩個人的敗亡，局面就已經如此難以收拾。

    倘若司馬懿再敗一局，這天下的人心向背就真的再難揣