“不得任監軍放言亂我軍心！”

    說罷他猛夾馬腹向漢軍衝去。

    留在原地的辛毗被幾名曹休親兵客氣地扶住，想前卻不能前，幾名魏兵見他天子節杖在手，事實上也不敢如何無禮。

    辛毗掙開他們的手，怔怔望著曹休決絕遠去的背影，又望向平頭冢上那面灼人心目的金吾纛旓，最後目光掃向身前這方戰場。

    蜀軍後寨殺出的伏兵，已徹底將西北角的幾千魏軍擊潰擊穿，幾千潰兵在混亂雜沓的營寨中無序奔逃，完全失了建制，不能成軍，卻不知是不是將官已死。

    山上漢軍順勢向下反撲，最後一堵柵牆前後的漢軍也向前撲來，西北角那支伏兵，在擊潰一軍後並不直接往山腳下合兵，而是直接從營寨中間直捅魏軍側翼。

    蔣班、焦彝、曹爽、夏侯獻諸將紛紛揮師去攔，但鄧芝、鄧銅、趙廣諸漢將統兵萬餘從正面殺來，便已牽制住了至少一半魏軍。

    魏軍計程車氣，事實上並不如曹休所言那般未嘗動搖，幾千人高聲齊吼戰歌的架勢，在這個年頭代表的絕不是幾聲戰歌那麼簡單。

    那是一種讓人聽了便會心中震撼恐懼不能自制的磅礴巨力，然後幾乎所有聞聲之人便都能明白，這必是敵人精銳之師來了。

    曹休說：不論如何，大魏的兵力仍然比漢軍多。

    可事實上，這幾萬魏軍有多少是烏合之眾，有幾人是真心願意為曹魏死戰的呢？

    烏合者六成怕都不止。

    辛毗是曹魏三朝老臣，太清楚大魏如今軍隊的底子了。

    自太祖武皇帝起勢以來，為保障兵源、控制軍隊，便逐步確立了所謂『士家』制度。

    非是士大夫之士，乃士兵之士。

    兵士及其家屬另立戶籍，其後世代為兵，父死子繼，兄終弟及，號這為士家。

    而這些士家子弟，一生都被牢牢束縛在軍籍之上。

    始時戰亂頻仍，武裝是立身之本，士家待遇尚可，也能分得田產，士氣可用。

    但經過幾十年發展，天下漸定，這制度的嚴酷之處便日益顯現，乃成大魏痼疾。

    士家子弟生下來命弑阋言]定。

    ——當兵。

    然後自己的兒子繼續當兵。

    孫子亦然……除非全家死絕，否則永無脫籍之日。

    他們被嚴格管控，家屬在籍源地為質，他們的駐守之地，往往與家鄉相隔千里，因此他們不識歸路，也就不敢逃逸。

    一旦自己戰死或失蹤，妻子便要被官府嫁予其他士家，即便不死，父母妻兒在籍源地，也極大機率會被當地軍官凌辱搶掠。

    如此惡政，國家哪裡還有什麼煌煌武德？又如何能指望士兵懷有為國死戰之心？

    好兒不當兵。

    生男多溺死。

    如此風氣，甚至使得那些在洛陽鄴城戍衛京都，生活過得不錯的軍二代、兵二代都反感自己的身份，乃有以習武為恥，以浮華奢靡為豪者，女亦不嫁為兵之人。

    虎豹騎天下名騎，竟被區區幾百蜀騎一擊即潰，豈無理邪？！

    朝廷不是沒有有識之士。

    可這牽扯了太多人的利益。

    天子亦視士如草芥，如之奈何？

    加之六年以前，劉備病死，普天同慶，似乎天下將定，朝廷就更沒有動力去進行改變。

    如今蜀人捲土重來，不得不戰。

    將領驅使這些士家子作戰，靠的是嚴刑峻法，是後陣斬前陣，後陣不斬而其後陣亦斬之，是事後或能兌現的微末賞賜。

    絕非忠義血勇。

    這樣的軍隊，打順風仗時或可憑藉建制和數量逞威。

    一旦遭遇硬仗惡仗，前鋒受挫，側翼遇敵，見敵有決死衝鋒之勢，骨子裡那份壓抑已久的對國法軍律及軍官的厭惡牴觸，對強敵的畏懼，一發便不可收拾。

    此刻戰場上魏軍看似龐大，可真正算得上精銳，願為曹家天下死戰者恐怕不足十之三四。

    也正因如此，曹休才會在一開始的時候就派出大將焦彝、蔣班，而不是先放弱旅去消磨。

    “將無必死之心，卒懷苟免之念，此仗如何能贏？”辛毗望著那些在漢軍反擊下與潰兵混作一團的魏軍士卒，竟是一口老血湧上喉頭，又被他死死嚥了下去。

    曹休幾名親兵將他半扶半架著推上了車駕，駕著馬車往滄浪水畔的營寨去了。

    軍師桓範默然立於原地，面色則是百轉千變。

    辛毗的泣諫，曹休的暴怒與孤注一擲，八嶺山上那面驟然升起的金吾纛，還有那幾千不知何時藏伏的精銳之師，盡收他眼底。

    他向來是主戰的。

    每有建言，則與辛毗反。

    假若曹休戰敗，他將如何？

    這老慷心氣至此已蕩然無存，又看了片刻曹休大纛所在，卻是猛地一勒馬碚