注释①：布政司参政，俗称“道台”。明朝各布政使司（掌管一省的民政、田赋、户籍）置，从三品，位在布政使之下。分左、右，无定员，随事增减。掌分守各道，及派管粮储、屯田、驿传、水利、抚民等事。

    另，布政司和按察司是巡抚下属的二个司。

    注释②：张讷，阆中（今属四川）人。由行人升御史，秉承魏忠贤意旨弹劾罢免赵南星等人，且请毁东林诸书院，深受魏忠贤宠信，任用其兄朴官至南京户部尚书。崇祯时，兄弟并列名魏党逆案。

    注：说一下诏曰、制曰、敕曰、谕曰的区别，如下：

    诏曰，是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝诏曰”。

    制曰，是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。

    敕曰，有告诫的意思。皇帝在给官员加官进爵时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

    谕曰，比较灵活，不一定是正规文书。如皇帝口头表达的就是“口谕”；不用行文，皇帝亲手写一个条子，就是“手谕”。

    另，听圣旨，并不一定都是跪着听的，很多时候其实是垂手肃立的。所谓“礼不下庶人”，即使有人在听旨时失礼，也不会像电视剧那样严重，不过教育两句就行了。当然，如果遇上不讲理的、变态的就另当别论了。

    作者文学素养不够，文中封爵诏书死了很多脑细胞，也只能弄成这样了。明朝的诏书措辞都很典雅优美，真没那水平，/(ㄒoㄒ)/~~“