仅是调取自己生命本源，来修复损伤。

    更可借天地之力，来恢复自身损耗，内外皆养，长生不死。

    这一手段，可让自己在未来与强敌的交战，甚至是渡劫中，起到决定性的作用。

    先前虽然也修炼了《句芒经》，但那毕竟是祖巫的感悟，哪怕他尽力去复刻，但其中的意境与刻印在建木主干上的篆文。

    每一笔的轨迹，可谓是差之毫厘，谬以千里。

    不是祖巫太弱，而是句芒始祖太强。

    纵使祖巫能感悟，但将其复刻出来，传递给后人，也会词不达意。

    不然的话。

    何以自句芒始祖以后，无子孙后代可完整驾驭建木。

    只能让其扎根于祖地之中，句芒血脉只能区建木分枝，为己所用。

    本质上，是他们对始祖在《句芒经》的表达，不够深刻，如同对书法的临摹，可以一模一样，可神韵却不可临摹。

    除了对其力量轨迹的理解，更要体会到句芒始祖刻画时，与篆文共融的心境。

    那是他对自己所开创出来的功法，最为极致的感悟。

    其中玄妙，只能靠自己切身感悟，与《句芒经》同频共振，融会贯通，加以印证。

    虽然此行，是要获取建木部分本源，以增强自身驯化天木之灵的概率。

    但徐忘忧更清楚，没有什么，比继承《句芒经》中，始祖所要传承的意志，还要重要。

    句芒大乙置身在岁月法阵外。

    随着时间的流逝，发现无时不刻受到祖地木行生灵本源滋养的徐忘忧，其身后的桃祖真影所释放出来的纯阳之威，越发强盛。

    《句芒经》中的长生体，迅速成形，不再若隐若现。

    伴随着祖地木行道力，与数不清的奇珍药灵本源对其滋养之下。

    徐忘忧的顶上三花，也随之发生翻天覆地的变化。

    三花本是人魂，地魂，天魂的体现。

    存于法坛之内。

    三花为虚，肉身为实。

    可在此刻。

    三花上，充斥着徐忘忧的生命本源，且融入其体内五行奇物道力。

    身为天行圣胎的徐忘忧，受磅礴木行生发之力的滋养下，从外到内，从肉身到魂魄，逐渐充盈。

    自古以来。

    几乎无人能把三花修炼到灵肉合一，阴阳同源。

    句芒祖巫能感受到，徐忘忧的三花，已经脱离了开创这一套修炼手段最初目的。

    鸿钧道祖开创这一套修炼之法。

    本质上是将人灵肉分离，浊中藏清，阳中含阴。

    让人族修炼不像巫族那般，孤注一掷，若身死则一切消亡。

    一旦肉身毁去，三魂可夺舍，可转生，可尸解，可谓妙用无穷。

    可徐忘忧却从这一套修炼体系，彻底脱离。

    通过此番，将灵肉共融。

    只见三花之上。

    皆有徐忘忧的身影，本来修炼到极致，代表就是鸿钧道祖的一气化三清。

    将自己人魂，地魂，天魂，引出三花命魂，化生重塑。

    可如今的徐忘忧。

    灵肉共融，打破了鸿钧道祖所开创的修炼框架。

    但又不像传统巫族的修炼方式，将魂魄融入血肉当中。

    属于巫道双修，走出一条独属于他自己的道路来，一切皆在不知不觉中完成。

    如此变化。

    也让在场诸多木行生灵惊喜不已。

    它们虽然引自身本源滋养徐忘忧，但因为句芒祖地药灵极多，不会损伤自身根本。

    可却能给徐忘忧带来如此之大的滋养，如此变化。

    让这些生灵倍感振奋，它们更为积极引自身本源，想要全力助推徐忘忧一把。

    只见源源不断的木行生灵本源，道力，不停涌入其眉心法坛之中，想让其一鼓作气，彻底蜕变。

    句芒大乙见此情形，瞳孔震动，流露出惊喜之色。

    多年以来。

    其实祖巫们也发现，巫族的修炼方法过于霸道。

    对体质的要求极高，这在冥冥之中，限制许多年轻一代未来之路。

    鸿钧道祖所开创的修炼体系，分成三步走。

    通天教主与巫族最为接近，以身为剑，以杀为道，借鉴盘古，理念相通。

    元始天尊则是侧重人的悟性，也就是三魂与天道的亲近程度，更侧重神魂，去浊存清。

    这也是为何许多阐教弟子被削去顶上三花，直接就废的缘故。

    至于太上老君，则是两头抓，并且遵循天道自然，想要走出独一无二的道路来。

    只是。

    时至今日。

    依旧没有走出。

    句芒祖巫深知，徐忘