實際上，光是和有政治理想的人待在一起，就算是非常優質的精神食糧。

    而曹倬身邊最不缺的，就是有理想的人。

    甚至，還能找出幾位純粹的理想主義者。

    在金明池大家談的是什麼？是你家孩子和我家孩子年齡相仿，可以聯姻。

    是我有個侄兒年歲到了，希望求個打雜的職位。

    而在曹倬這兒談論的是什麼？

    是修身齊家治國平天下，是各地災情該如何處置，是我老家人因為我的政績又給我立生祠了。是我家族譜給我單開了一頁，是我老家的縣誌上寫了我的名字。

    只要是接受過傳統儒家教育的人，很難拒絕這些。

    這就是曹倬要的，從制度到思想上的良性迴圈。

    當然，除了這些，曹倬還有一些具體的目的。

    這次聚會，曹倬也叫來了當初為將士們的撫卹慷慨解囊的商戶。

    沒錯，有一小部分的商人，進入了士大夫的圈子。

    按照正常的節奏，接下來就該是官商勾結，商人向政治滲透了。

    但是，這是建立在這些商人的性質，在未來不發生改變，依舊是逐利商人的前提下。

    但實際上，曹倬請來的商人，大部分都是做鹽、鐵、茶葉、瓷器、糧食等生意的。

    這些生意，放在其他朝代，要麼就是朝廷壟斷，要麼就是朝廷高度重視的產業。

    只是大周自有國情在此，開國初期因為唐末亂世的陰影，導致了民間對官府直接治理地方有了很深的心理陰影。

    百姓對朝廷派下來的官吏是恐懼、厭惡，因為在四代的時候，官吏下鄉不是抓壯丁就是搜刮錢糧。

    因此，大周為了基層的穩定，讓渡了許多本該由朝廷壟斷的產業。

    比如鹽鐵貿易，因為官府不插手民間，大周的鹽鐵自然沒有專營。

    而曹倬自然也不可能在鹽鐵私營了這麼多年後，直接簡單粗暴的把鹽鐵讓官府壟斷了。

    竇昭和苗安素也在邀請的行列，她們當時甚至人還沒到汴京，就託人送來了五萬貫錢支援將士們的撫卹。

    雖然很令人匪夷所思，但哪怕是韓琦、文彥博這些思想非常傳統計程車大夫也不得不承認，曹倬發掘出來了一批並非完全逐利的商人。

    而這些商人，此前被士大夫階層所排斥。

    現在，曹倬要把他們拉進這個圈子。

    但是，想真正融入圈子，你們和你們的產業要先接受改造。

    不能再像之前那樣只管自家產業，只想著怎麼賺錢了。

    要承擔社會責任，修橋補路、平抑物價、賑濟災民等等朝廷要做的事情，你們得以朝廷的名義去做。

    說白了，錢你們出，名朝廷拿。

    同時，戰爭時期，這些商人的產業和物資必須隨時接受朝廷的管控和徵調。

    並且，如果本人去世，想要把產業傳給自己的兒子，需要繳五成的遺產稅。

    簡單來說，他們的產業就不完全是私產了。

    義務說完了，該說好處了。

    這些商人的嫡長子，可以被朝廷授予散官品級。

    可以拿俸祿，但不掌實權。

    參照明朝官府授予商人冠帶衣帽的制度，其待遇與同品級官員一樣。

    “宣...見過樞密相公。”竇昭和苗安素來到曹倬面前。

    幾個月不見，曹倬從宣徽南院使變成了樞密副使，還讓他們有些不習慣。

    尤其是苗安素，見曹倬的眼神都有些迷糊了。

    “二位娘子不必多禮。”曹倬抬手，示意二人起身。

    按理說，竇昭的父親和伯父都是地方官員，苗安素的堂姐是太妃。

    這兩人，實際上是不能經商的。

    但現在的問題是，她們的產業實際上已經在朝廷的管控之下了。

    她們現在的本職工作，很難說是在經商了，反而是在協助朝廷進行基層治理。

    兩人本來做的是瓷器和珠寶生意，簡單來說就是賺上層的錢。

    現在，還管著與遼國的野山參、海東青等貿易。

    依舊做的是上層生意，只不過是幫朝廷賺錢。

    兩個姑娘都不滿二十歲，生意之所以能做這麼大，或許有一部分原因是她們的確有生意頭腦。

    但是最大的原因，必然是竇昭那個當淮南西路經略安撫使的伯父和淮南東路轉呤沟母赣H，以及苗安素那個曾經是淑儀，現在是太妃的堂姐。

    沒有家族背景的支援，兩個十幾歲的小姑娘能做瓷器和珠寶這種上層生意？

    別逗了。

    “今歲與遼國交易的野山參已經到了，我特意挑了最好的一株，獻與樞密相公。”竇昭拿出一個小盒子，捧到了曹倬面前。

    曹倬拿過盒子笑了笑：“竇娘