族相貌，但因为跟随赵申学习过较长一段时间，从后者处得到过不少的滋养，所以她的神情之中，颇有诸夏的味道。

    当见到何博的时候，

    小姑娘还高兴的同他打招呼，“你好。”

    何博拿出一块椰蓉递给她，当做正式见面的礼物，“你也好啊！”

    耶蓉接过椰蓉，先是瞪着水汪汪的眼睛询问这是什么东西，得到回答后，便惊喜的道谢、吃下，又美滋滋的捧着脸说，“真的好好吃哦！”

    “我以后肯定会变得像耶蓉这样好！”

    然后，

    她就问自己的老师，“这位贵客是谁啊？”

    “是神。”

    耶蓉就笑了，“才不可能呢！”

    神才不会这么亲人呢！

    她的父母虽然为了她，还有追寻更美好的生活，跟族群渐渐有了游离的姿态，但传统仍旧影响着这个小家庭的生活。

    所以，

    父母会跟女儿说一些族群中流传的故事。

    但那些传说和神话，

    以及那“受神独宠者”的自诩，

    基本上也就是个自我安慰了。

    毕竟若真有这样的特权和地位，

    他们的族群又凭什么在千百年间流离失所，以至于让孩子大多只能追随母亲的血统，而无法辨认父亲的来源呢？

    而面对着那样沉重的历史，

    如果不用决然的、坚定的自我哄骗和安慰，这个族群又该如何维系下去呢？

    “赢”这个东西，可太重要了！

    现实无法实现它，

    那就从精神上赢过一切！

    可惜，

    从东方过来，征服西海统治西海的老秦人，连让他们颅内高兴的机会都不给。

    幻想自己比诸夏君子的地位还高？

    幻想自己每时每刻都是大赢家？

    哼！

    想也不行！

    想也有罪！

    就让大秦的刀剑，帮这群不知所谓的蛮夷，从根本上解决这样的问题！

    对此，

    某些族群深感痛苦。

    这跟他们千年以前在埃及时，因为蒙受法老恩泽却背叛他，最后被贬为奴隶的经历比起来，还要难受！

    毕竟诛九族、夷三族这样的刑法，实在是过于绝杀了。

    更别说诸夏还要灭绝淫祀，禁止治下万民胡乱拜神。

    在这样的冲击之下，

    耶蓉的族群很快衰落、破碎。

    而对她的家庭来说，外力带来的改变痕迹更是巨大。

    当接触到太平道以后，

    他们家从向来的贫苦，变得稍有积蓄。

    父母也从绝望到只能依赖于神，恨不得用全身血肉去同祭祀换取一个“上天堂”的机会，逐渐的有了自己的想法。

    他们会学着秦人的习惯，规划一些事情，并用自己的能力去实现它。

    固然还有很多族人，不愿意接受外界的事物，

    但耶蓉学了字，读了书，知道了更多的东西，才不会那么古板呢！

    “哪怕是《太平经》里说的上帝，也不会抚平世间的一切苦难。”

    “所以祂应该是个很严肃的神！”

    就像耶蓉了解到的，那些诸夏的父母一样。

    “你还读过《太平经》啊？”何博有些惊讶。

    “是啊，老师叫我认字，就是用从《太平经》里摘取的段落。”

    “那你给我背两段！”

    何博背着手，摆出一副诸夏常见的长辈姿态。

    结果没等小姑娘说话，赵申就把他驱赶走了，“她只是认字，还没有读过具体的篇章。”

    “你不要在这里多事！”

    “难道你想替我教导她吗？”

    何博便嘀嘀咕咕的跑去跟撵猫逗狗了。

    小姑娘有些不解:

    “您说他是神，那为什么这样不敬重呢？”

    赵申就说，“上帝不会计较这些东西。”

    “他只会生气你该做的事情没有做好。”

    “什么叫该做的事情？”小姑娘继续捧着脸问道。

    “是为人的本分。”

    “那什么是为人的本分？”

    “是与天斗、与地斗、与人斗。”

    小姑娘顿时瞪大眼睛，呼吸急促了一下:

    这些字她都认得，

    可为什么这句话的意思，一点都听不明白？

    赵申见她这样，向来瘫着的脸，难得有了些笑容。

    “这是诸夏骨子里的东西，你学习还没有多久，自然是不知道的。”

    而等明了这样道理的时候，

    想来也要变成个诸夏君子