呵斥他道，“大河在前汉的时候，便时常洪泛，消耗了无数钱财人力，难道有治理好吗？”

    “现在国家的革新正处在紧要关头，哪里能为了这治理不好的事而浪费精力呢？”

    “而且朕自受禅让登基以来，行事小心谨慎，吃穿用度没有奢侈的。”

    “这怎么会是上天对朕表达不满呢！”

    随后，

    王莽便命人将这妖言惑众之徒拖下去处死。

    臣子见状，都不敢再出声劝谏，担心自己也沦落到这样的地步。

    王莽这才放缓了语气，摆出来常用的那副圣人谦和姿态，对着臣子说道:

    “朕是因为国家大事而忧虑躁动，并非不知晓赈济灾民的重要。”

    “如今府库还没有充实，也没有多余的土地去安置流亡的百姓，即便有心，又怎么能解决它呢？”

    “只要改革取得成果，一切都会好起来的！”

    王莽这样说着，眉目间透出一股急切的躁动，以及难言的郁气。

    在当上皇帝之后，

    他的立场，他的目光，他的目标，都因为“皇位”而发生了改变。

    他想要巩固自己的统治，让手中这枚辛苦多年才得到的传国玉玺，可以传承给自己的后代。

    为此，

    他颁布了许多新的政令，对前汉的许多地方，做出了改动。

    为了尽快的让天下人意识到，他们头顶的太阳已经换成了王氏，

    王莽甚至有过在一天之内，连发多道改革旨意的经历。

    但正如他那位故去的老师所说，

    不一样了，

    很多都不一样了。

    作为臣子的王莽，是一呼百应的存在，

    他每次提出建议，没有不获得同僚们认可推崇的；

    他每次以平帝、摄政的名义颁布政令，没有不得到臣子山呼万岁的。

    但当他以皇帝的身份，再去落实起脑海中的奇思妙想时，却总会受到阻碍。

    臣子不愿意乖乖交出手里的田地、钱财和人口，

    就连王莽铸造的新钱币，都不愿意使用。

    这让王莽感到非常苦恼和无力。

    但他没有倾诉的地方和对象。

    太多年了，

    他已经习惯了压抑自己的情感，将内心的苦闷、不满和怨恨，挤压在身体里。

    他不需要跟别人诉说那些东西，

    他不需要依赖那些比他更加软弱无能的家伙。

    他也不相信，那些口中说着爱护他的人，心里也怀抱着同样的想法。

    王莽只会觉得那些人虚伪，

    就像他自己一样。

    甚至在这样漫长的伪装下，

    王莽的改革也不由自主的同他所利用的“礼法”靠拢。

    他坚信“礼法”可以让他得到利益，

    所以他按照史书里的记载，捡起了周朝的旧物，想要将之重新打造出来，摆放在世人面前，告诉那些曾因为他崇尚礼法，而支持他的人:

    “看！”

    “我就是新时代的周公！”

    但后者却一反常态的，对他表示出了强烈的反对，并有臣子劝谏:

    “三代之时，同如今怎么会一样呢？”

    “用古人的举措，来应对眼下的问题，是不可能做到的。”

    这让王莽生出了一种莫名的惶恐——

    他将“礼法”奉为圭臬，将其为不可侵犯、不可更改的神圣吗？

    这必然是不可能的。

    因为他曾毒杀过自己的君主。

    但他能够离开“礼法”吗？

    这也是不可能的。

    因为他拥有的一切，都是“礼法”带给他的。

    面具紧紧的烙印在他的脸上，

    当无论如何也不能摘下时，它和王莽身上的那层皮肉，又有什么区别呢？

    所以，

    当有人告诉他:

    你就算按照“礼法”做事，将它利用到了极致，有些东西也没办法实现。

    它号召不了所有人，

    它解决不了所有事，

    你必须自己想办法，用全然真实的，没有任何伪装的姿态，去面对问题，然后解决问题！

    对王莽来说，

    这跟活生生扒掉他身上的皮，又有什么区别呢！

    他还有真实的自我吗？

    他还敢用真实去面对这个世界吗？

    他做不到的！

    王莽于是变得很痛苦，对于推行自己革新的事，也变得更加偏执。

    他不是以前那个只能依附讨好别人的王莽了，

    他是新朝的皇帝，是如今东跨大洋、西连罗马的诸夏世界的天子！