诧，有时候却又怠惰迟滞到令鬼神也摇头叹气。

    即便何博已经看了人间的风景几百年，可总有新的情况、新的场面，发生在他面前。

    这是上帝热爱观察人间的一大原因。

    人的悲观喜乐、言语行动，真是怎么看都看不完。

    就像张角嘴里说著「人要学会成年，学会自己承担责任」，实际上却选择了放弃安然的康之家，投身这浑浊的世道一样。

    想到这里，上帝又摆出张角出来游历时，张父对其挽留的模样，复述著父母不舍的话语，让张角既羞赧不已，又生出了些许的乡愁。

    他想说孩子的成长总是迟缓，并非搀一把扶两下，就可以完成的。

    也想引用诸夏君子耕耘数千年的经历，强调前行者的经验指引，对后辈的重要意义，更想说自己出发之前还有些年轻气盛，颇有「世界围绕我转动」的念头，如今游历数年，受了生活的毒打，看法自然跟著发生了变化。

    但最后，他只是说：

    「无妨，等读书多了，增长了智慧，长到了大人的年纪—人就会意识到自己的责任，做出正确的选择。」

    就像自己一样。

    而在此之前，「高个子」的父母，自然不介意对之加以引导和疼爱。

    张角记不清自己一两岁时候的事情，却是记得两个弟弟，是如何被父母搀扶著，学会走路和奔跑的。

    而现在，腿脚有力的小子，更是想著办法，寻找各种机会，离开父母身边，去追逐属于自己的远方。

    转眼已经过去了二十年。

    何博笑了起来，「你说这话的口气，跟孙恩当年简直一模一样。」

    「只是不知道，他趟过一次的，你若再去趟一次，能不能摸著水底下的石头，帮后人摸索出一条同样彼岸的道路来。「

    张角只是感慨：

    「如果有稳固的桥梁跨过江河水面，谁又想冒著被浪花席卷的风险，去趟那浑浊可怕的洪水呢？」

    在诸夏众国之中，多有怠惰惫懒之名的新夏人，都已经从洪水之下探出了头而中原这边，当洪水泛滥之时，又会是何等情况呢？

    张角想著，之后的日子便一边行医传道，一边关注著新夏那边的起义。

    至于东瀛那边，张角不怎么关注，何博却是去那里绕了几圈，感慨起齐王的好运气一出使中原的使者，在辛勤的劳动下，到底是攒够了归国的钱，在风波的催促下，成功踏上了东瀛的土地，回到了洛城。

    而就在他返回不久后，那位将齐王捏在手心，视为玩物，并且对称王篡位之事蠢蠢欲动的诸侯，便不幸因病暴毙，死前呕吐出了许多白条条的虫子。

    这是他热爱吃鱼脍，还拒绝医者为之诊治的缘故。

    「就吃两口的鱼脍，还能吃死我不成？」

    「鱼被庖得晶莹剔透，根本见不到虫子，你这个医者，必然是在危言耸听！」

    当好心的医者对之进行劝说，还用吕鹏当年推行生食的诏书，诉说生食的危害时，对方只梗著脖子说道。

    现在好了，道理说上万千遍，也难进人的耳朵，事情教人，却是一教就会。

    可惜机会已经逝去，那位热爱鱼脍，距离王位最近的东瀛诸侯，只能在阴间捶胸顿足了。

    而在其死后，洛城又回到了齐王的掌控之下。

    肉眼可见的，姜姓吕氏齐国在东瀛的统治，还能继续苟存一段时间。

    「神洲东部这块地，也就辽东有些光彩了。」

    看著张角再度踏上旅途，上帝摸了摸自己脸上并不存在的胡须，小小的说道。

    在慕容氏获得天子的许可，受到册封，正式建立了被汉室称之为「北燕」的国家后，这些源于鲜卑，又归化入诸夏的北燕人，便遵循当年共和燕国的先例，在辽东火热的开垦耕耘起来。

    孙恩这段时间，就很喜欢往辽东那边去，静静的今著慕容燕国的子民，驱赶著牛马，与之一同在田地间行走。

    那一拐一拐的样子，显然对农务并不熟练。

    毕竟慕容雪迁移到辽东的时间，还没有过去一代人，旧有的习俗并不会随著生活环境的转移，而迅速褪去。

    晚就像凡事都有开头一样，随著时间的流逝，随著经验的积累，都会熟练起来的。

    不熟悉耕耘的慕容雪牧人，迟早会成为姿态娴熟的农夫，而他们脚下这抓冬冻夏涝的土地，也会恢三前燕时代的繁华。

    孙恩对此，自然是喜欢的。

    因著谦室在辽东扶持蛮夷，以磨损前燕痕迹的行为，孙恩时常在阴间，悲叹当年辛苦的付之东流。

    辽东原有的蛮夷中，大部分就只知道放牧渔猎，将原本调教成熟的农田，又变成草木青青的模样燕国覆灭时遗留下的水仞设施，也因这样的无视忽略，而尽数被废。

    辽东燕国作为诸夏分支在这里的开拓，便这样萎