自己的道路？

    法夫纳有些明白了，是不是指维克多先生的道路是教会体系，有纯正的灵界术法，也糅杂了精灵和鼠人的一些特征，

    而圣树的信仰者被赐予超凡，失去了超凡的“实感”？还是说是别的……

    比如说，维克多先生曾经变成渡鸦进行灵界穿梭，可以算得上是教会体系的术法，

    维克多先生体内的灵性辉光是纯黑色的，这或许是源于鼠人的灵隙填充……

    “小法夫纳，如果你觉得，区别于类似圣树的超凡体系就算是自己的道路，并不正确，”维克多先生补充道：

    “最主要的是，信奉‘艾尔德拉希尔’，最终只能成为它的傀儡，

    信仰死亡之神，最终也会囿于一隅，我们需要走出自己的道路，我曾经在圣国第一大学攻读博士的时候，就加深了这个想法，

    超凡在这个时代并不属于谁的独有，有很多东西都没得到验证……”

    维克多先生看着法夫纳若有所思的脸，接着补充道：“有些东西其实并不好直接说出来，但我个人认为无所谓，

    我自己的观点是，比如说……精灵的圣树超凡体系，本质上是‘借’，

    借圣树的灵性感知，借圣树的灵性循环，借得越多，和圣树的绑定就越深，

    等晋升到高阶，甚至分不清哪些灵性是自己的，哪些是‘艾尔德拉希尔’的。

    你会变成圣树的一部分，你的意识还在，但你不再是你，你的每一次灵性调动，都在为圣树提供养分，

    你以为你在成长，其实是圣树在通过你成长。”

    “死亡之神教会的情况……又是另一回事情了，”维克多先生沉默了一会儿：

    “虽然死亡之神教会的内核理念是《诫命》，其实不是崇拜某个具体的神灵，死亡之神是否存在，教会内部没有定论，

    但教会的术法体系，经过了数百年的传承和改良，已经形成了一套相对自洽的‘灵界术法体系’，

    这套体系不依赖某个固定的灵性源头，而是直接从灵界中汲取力量。”

    “那么，维克多先生，请问为什么会‘囿于一隅’？”

    “因为体系本身会限制人的思维，

    你学了教会的冥想法，教会的灵视，你的灵性运转方式就固定在了教会的框架里，

    等你晋升到高阶，再想跳出这个框架，就几乎不可能了。”

    法夫纳想到了自己：

    “那，我现在……”

    “你才十岁，你的灵性框架还没定型，而且你有一样东西，是绝大多数超凡者没有的。”

    法夫纳怔住了下，随即明白维克多先生在说什么。

    “你的鼠人血脉，”维克多先生看着他：

    “鼠人的灵隙是‘窟窿’，这些窟窿让你留不住灵性，但也意味着你的灵性框架很灵活，

    你未来的道路，是你自己决定的。”

    “小法夫纳，你知道我为什么研究鼠人的灵性结构吗？”

    法夫纳摇了摇头，他之前听说过维克多先生的晋升启明者的路径，但当时维克多先生并没有详细地讲述。

    “我是纯血精灵，但我不信圣树；我从小在死亡之神教会长大，但我也不想被教会的框架限制住；

    我研究鼠人的灵隙填充，研究人类的冥想法进阶，研究浅层和深层灵界的结构……

    我走出了自己的道路。”

    听完了维克多先生的介绍，法夫纳的思绪开始活跃起来，

    那么，自己的道路呢？

    类似于依赖圣树赐予的，不是自己的道路，照搬教会术法体系的，也不是自己的道路……

    “那么，我该怎么做？”

    “先把你现在能做的做到极致，现在说这些还早，”维克多先生说：

    “把灵隙填到你的身体能承受的极限，构建灵性循环，

    等你的基础打牢了，你或许就会知道下一步该怎么走。”

    维克多先生从床边站了起来：

    “我的小法夫纳，不用着急，你才十岁，有的是时间摸索。”

    “维克多先生，那您呢？请问您是什么时候找到自己的道路的？”

    “构建完灵性循环晋升启明者之前，我也迷茫过，不知道自己该走哪条路……接触了不同体系的术法理论，才慢慢想清楚。”

    维克多先生走到宿舍门口，回过头：

    “小法夫纳，你的情况比我当年复杂，你的血脉是鼠人，但父母都是人类；

    你是纳恩斯人，在精灵圣国出生长大，血脉注定你不可能被圣树接纳；

    你初步学了死亡之神教会的术法体系，但你的灵性框架完全没定型，

    这些‘错位’