一个满面尘灰的小童跑到刘备面前，递上一道符篆：

    “郎君，信中黄太乙，学导引长生，可保延年益寿，百毒不侵。若有疾病，饮此符水立愈。“

    刘备看了看那张鬼画符，忍俊不禁。

    汉代官方重视道教，历代皇帝多半是黄老信徒。

    宫中也多立黄、老、浮屠之祠。

    统治者们寄希望于道教的神仙和西传的释教来缓和社会矛盾。

    于是乎，民间宗教盛行。

    各种各类的道教流派都有。

    曹操跟左慈就学过倒立饮尿来治病的道教偏方。

    还有各种长生术，导引术，房中术、返魂术—

    基本跟歪教差不多。

    方法越歪，信徒越广。

    就连关羽原名中的长生二字，其实也来自于道教信仰。

    刘备看着那脸上糊的黑的小童，温和地将符篆递还：“备不信黄老。”

    “只信手中剑。”

    那小童却不气馁，认真说道：“勿论郎君信不信中黄太乙神自会保佑你，如果郎君愿意归教，大贤良师也会传授你《太平清领书》要义。”

    说完这话，那小童行了一礼，便又奔向别的行人。

    “信中黄太乙，学导引长生，可保延年益寿，百毒不侵。”

    刘备惬惬的望着那些可怜的童子，他们大多数连鞋子都没有，赤足走在炎热的街道上，脚上满是烂疮。

    简雍见状道是：“玄德，你怎么了？莫非是信了这些神神怪怪？子不语怪力乱神啊。”

    刘备回首，心头猛地一抽，眼波里流露出一丝不忍。

    “世人都明白神佛不可期。”

    “可如果能活在一个泰平的世道，这些孩子又怎能去求助于那些远在天边不可捉摸之物呢。”

    不同于刘备的感慨，关羽语气凝重道：“太平道传教两年前就在魏郡开始了。”

    “但关某觉得此事很奇怪。”

    张飞挠头道：“哪里奇怪了？我们幽州不也有信电神的吗？”

    关羽摇头。

    “孝顺帝时，方士于吉献上了《太平清领书》，后来被有司弹劾为禁书，大肆销毁，只留有副本藏于东观。”

    “这些方士怎么弄来的禁书？”

    刘备听闻此言，倒也觉得确实不对劲。

    刘备肯定是没见过此书原文的，但他多少听过此事。

    “据说太平清领书并不是造反之书。而是维护大汉王朝的统治的神学思想。”

    “于吉提倡儒家的伦理道德，在书中表示对大汉明君的拥护。还以神的权威，警告昏君和贪官污吏，遣责他们的贪婪残暴。”

    “这和儒家的某些天人感应的观点几乎是一致。”

    简雍思索道：“那这么说于吉献书的目的，就是为了用道教的路子去创造一条挽救大汉衰颓之势的新路。”

    “这种书皇帝自然乐见，但贪官污吏岂能容它？”

    刘备点头：“道教中人提出挽救大汉的措施是，主张平等，反对豪强剥削，要求人人劳动、周济贫穷。”

    “还在书中扬言，先人过失由子孙承担，作恶多端必降灾异等思想，这对于信奉儒家：礼不下庶人，刑不上大夫的官僚们而言无异于晴天霹雳。”

    “历代汉家天子本就注重黄老之学，万一哪天，真想重新启用道家思路重构大汉，对当今天下造成的冲击是不可想象的。”

    “因此，此文自诞生之日起，便必然成为禁书。”

    张飞困惑不已：“那为何这禁书在封禁几十年后，重新从宫里流传到了魏郡呢？”

    “原因很简单。”刘备直言道。

    “魏郡是整个河北最靠近京都阳的郡，且不是诸候王所在地。”

    “这些年贪官污吏横行，民生困顿，在不设法改良，大汉就有亡国之危。”

    “天子迫切的需要在一个他看得着的地方试点，想用道教的手段来查找稳定社会的途径。”

    当然，灵帝选择的人是一一党人张角。