第540章绝望

    传闻皇宫有九千九百九十九间半房屋，王信并不清楚具体的数字。

    大周的皇宫继承前明。

    前明的皇宫与历代又不同，因为二十四监的原因，皇宫外还有庞大的建筑群，涵括各个部门，包括各类器厂库房等。

    在王信看来，更像一个给穷苦人兜底的残忍机构。

    比如宋朝。

    宋朝兴商，商业发达，土地从而兼并严重，于是会有大量的百姓脱离土地，市场调节机制不够精准，会出现大量失业的贫民。

    因此大宋朝廷吸纳闹事的贫民，通过扩充厢军，给这些敢于闹事的穷苦人兜底。

    明代的行为同样类似。

    只不过不鼓励贫民闹事，而是给贫民开了一条口子，只要穷到敢挥刀自宫，那么就可以去京城找一份差事。

    二十四监犹如一个庞大的国企，但是只招募阉人罢了。

    崇祯撤裁驿站，这件事说明了崇祯的改革必然是失败的，因为他只敢对底层动手。

    驿站是国家必要的部门。

    崇祯朝驿站开销巨大，主要原因是官员。

    所以崇祯要省钱，不应该撤裁驿站，而是禁止官员违规使用驿站，要做的是禁止上层吸血，而不是直接从底层拿走本不多的生计。

    任何改革。

    只需要看动得是上层的利润，还是动得底层的利润，就能知道会否成功。

    如果是前者，成功率就有了一半，如果是后者，那么百分之百失败，不但不会有效果，还只会造成更大的损害。

    真传一句话，假传万卷书。

    其实世间的大道并不复杂。

    改革是否成功，只需要看一样。

    工业革命是否成功，同样只需要看一样。

    凭借简单的核心标准，王信对自己的改革有非常清楚的认知。

    皇宫也是如此。

    撤裁大部分无用的功能，缩减了一半以上的面积，通过减少皇室的利润，让新朝代二院各部的建立，不影响底层的利润。

    甚至通过皇室的让利，二院各部的建立过程中，底层还能获得利益。

    比如在太液池周围租土地的商人们，以及修建建筑的工匠，花匠们得到了工钱。

    做大蛋糕的同时，把利润更多的分配给底层。

    那么这个国家必然兴盛。

    这也是很简单的道理。

    但是如何把利润更多的分配给底层呢？

    靠什么手段？

    自己活著的时候能做到，那自己不在的那一天呢？

    社会不是一直发展的。

    哪怕是文明程度已经进入现代发达的社会，也有可能退回到封建奴隶社会的可能，这并不是什么稀有的事情。

    底层的利益被拿走，社会趋向于封闭。

    劣币驱逐良币。

    最后民生凋敝，经济越来越差，社会越来越退化..

    所以从来没有救世主。

    如果底层自己不为自己的利益去拼命争取，那么朝廷一定会拿走他们的利益。

    正所谓不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

    阿普非常想当皇帝。

    唯一限制他当皇帝的，就是底层的认知，他只要露出想当皇帝的念头，就是他失去权力的那一天，底层有权力、也有力量、更有行动力会让他一无所有。

    因此。

    底层想要保证自己利益不被拿走，并且得到更多利益分配的理想，那么谁都无法依靠的，只能依靠自己。

    偏偏有个儒家。

    圣人圣君。

    天地君亲师的理念入脑。

    人们幻想著青天大老爷，指望著圣君。

    永远希望他们不需要付出生命的代价，会有一个圣人救他们于水火之中，把美好的生活塞到他们的手里，幸福美满的生活下去。

    世上从来没有所谓的圣人。

    只有不同的环境。

    人性是自私的。

    只有在特定的环境下，才会做出特定的事情。

    犹如自己。

    自己也是自私的。

    只是因为特定的环境，比如自己穿越者的身份，让自己的视野跳出三界之外，不被世俗所牵绊，内心更有一种对时代超然的审视。

    否则。

    自己一定会以自己的家族为先。

    哪怕是此时，王信也开始为家族布置，无法完全免俗。

    所以王信从来不信圣人。

    只信自己。

    任何不信自己，依赖别人的人，都会付出代价。

    运气好，死得早，那么代价就轮不到了。

    死得早。

    何尝又不是一