可見當時的漢高祖，壓根就不是什麼正人君子，否則這種有毒的話根本不會被傳下來，後來古今文之爭鬧得沸沸揚揚，禍害傳承千年，就是劉邦不檢點自己的德行。

    髮妻在敵營裡為人質，他抱著戚夫人在自己家大營裡玩小老婆，看似贏了，其實早就輸了。

    項羽看似輸了，結局烏江自刎，其實一直都是嬴。

    小人自有大儒辯經。

    君子自有人心公道論對錯。

    言歸正傳，從這古今文之爭以後，經典就有兩種版本的解釋流傳於世。

    那遇到惡劣的統治者，遇到華夏民族的仇敵，他們會選擇哪個版本的學說讓百姓周知，這就很明瞭了。

    而文化被人利用破壞民族內部團結，起因就是從這裡開始。

    這就是小人當家做主的結果。

    這就是貴族們生於富貴，死於安樂，給天下造成的損失。

    可以說，在那秦漢戰爭八年時間，起義軍中部分為了洩憤的庶民一腔怒火對準了貴族，卻也殺死了帝國最後的精神。

    其實這幫人平日裡就是土匪流氓，遇到大事就出來趁火打劫，姦淫擄掠，燒殺搶奪，見到孔子的後人，也是別有用心的處死，更不要見到其他真正的儒家子弟了。

    就因為君子鎮壓他們，他們懷恨在心，所以除之。

    而從那以後，漢朝初年經歷了古今文之爭，被張蒼強力留下古文解釋，這才給中國文化留下來寶貴的財富。

    如果當時連張蒼都被殺了，沒有人救下他，那這個後果勢必更加嚴重。

    縱觀整個秦漢交替的歷史，就會發現當時華夏文明幾乎是危在旦夕，多死一個君子，就是給華夏滅掉一股精魂，但是很可惜，這些精魂被滅的差不多幹乾淨淨了。

    

    第188章 把兒子的錢都花到了五十年後（萬更！）

    而扶蘇穿越之後，自認為做的最對，對未來華夏民族影響最大最深遠的事情，就是儲存了這些經典著書，就是保留了古文解釋，就是搶先留下來了一大批真正的經學家。

    可以說，扶蘇從源頭上，滅掉了歷史上後來的古今文之爭這件事。

    也就是說，扶蘇降低了今日在朝時每一個在歷史上赫赫有名的大臣對歷史影響的權重，因為他藉助歷史，把這段荒唐的篡文改字的邉訌脑搭^上掐滅。

    一個孔鮒，就足夠頂得上千軍萬馬，接下來就是使用文字和技術普及真正的經學的過程。

    現在朝堂裡的每一個臣子，肯定都不會有歷史上那麼功勞顯赫了。

    因為扶蘇壓根就沒把事情引導到一個文化危機，需要人去拯救的狀況。

    恰恰相反，從一開始，他就不讓這個文化斷代危機發生，不讓古今文之爭這個事情出現。

    張蒼未來用不著和一大群人抗辯。

    張蒼會有他別的事情要去做，比如專攻算數，專攻微積分方程，深入一領域，專心致志做事。

    至少絕對不會像是歷史上那樣，打仗、當丞相，制定禮樂，所有的事情都由他一個人綜合操辦。

    禮儀也都是沿用周天子傳下來的禮法，不需要叔孫通重新去制定全新的禮法。

    秦國本來就是給周天子養馬的國家，和周天子很親近，漸漸地在西域站穩了腳跟，可是學習的禮儀，都是很完備地從周朝繼承過來的。

    所以基本上，在朝所有的大臣們，他們所有人的歷史使命肯定是有所偏移，就以大秦帝國當下的主線來看，朝中的臣子們主要是以內政外交為主，基本上沒有什麼大臣做參與軍政的大事。

    皇帝一個人，和七八個武將，就能夠把帝國的版圖和軍事問題一口氣解決掉。

    “陛下，您能做出這樣的決定，若非是心懷社稷，意圖重振華夏文化，絕對想不到這樣的主張。”

    “微臣佩服。”

    朝堂上，丞相王綰率先搖搖晃晃直起身子對著扶蘇作揖，“只是陛下決定要在咸陽城中為諸子百家安家落戶，可有想過未來百家爭論，到時候又該如何呢。”

    上聞丞相之言，思慮一時，“諸子百家之學，一開始，不也都是圍繞祖宗之法，慢慢才開始著書立說，探討真理的嗎？”

    “如今各門各派立起來了，便聚集在一起，按照法家之學，這是天下禍亂的源頭了。”

    “朕繼位以來，總不能偏廢法家，治國當然是要沿用法家之說，秉持人性本惡的原則，對天下的百姓加以誘導。”

    “假設天下人生下來都是善良的，那麼天下人一代傳承一代，根本就不會就有今天的亂象發生。”

    “作奸犯科者，不也是人生出來的嗎？”

    “所以說，有的人生下來是善人，死了也是善人。有的人生下來是惡人，死了也是惡人。至於生下來是惡人，被感化的；生下來是善人，去從了惡的。”

    “如果把所有人的情況都放