下，基本上一個人就完全毀了，完全社會性死亡。

    在先秦時代，社會性死亡比幾千年後更加嚴重。

    因為先秦時代，那是正兒八經的鄉土社會。

    人們常年都居住在一起，就是打仗上戰場，都是一個屯兒是一個屯兒的，一個鄉是一個鄉的。

    大家彼此都認識，所以一旦有人犯了這樣嚴重的事情，直接就被抓去剁手剁腳，抓去浸豬唬撂痢?

    有傷風化啊。

    古人對名節之事看得很重，幾乎將其視為底線。

    如果有人守不住規矩，宗族內部自然會衍生出一套辦法來懲治處理。

    顯然大秦帝國此時還沒有進化到那個程度，但是扶蘇現在做的事情，其實質就是大約千年後的中國鄉土社會下如何處置這類問題的辦法。

    只是扶蘇做的更加嚴格。

    王綰來找扶蘇，當然是為了陳明自己的心跡。

    “陛下，我人可以死在戰場上，但是我的名字不能被侮辱。”

    “我不希望幾千年後，我的名字是被玷汙過的。”

    扶蘇則道，“昔日大夫石碏勸莊公說：‘我聽說疼愛孩子應當用正道去教導他，不能使他走上邪路。’”

    “驕橫、奢侈、淫亂、放縱是導致邪惡的原因。這四種惡習的產生，是給他的寵愛和俸祿過了頭。”

    “如果想立州籲為太子，就確定下來；如果定不下來，就會釀成禍亂。”

    “受寵而不驕橫，驕橫而能安於下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能剋制的人，是很少的。”

    “況且低賤妨害高貴，年輕欺凌年長，疏遠離間親近，新人離間舊人，弱小壓迫強大，淫亂破壞道義，這是六件背離道理的事。”

    “國君仁義，臣下恭行，為父慈愛，為子孝順，為兄愛護，為弟恭敬，這是六件順理的事。”

    “背離順理的事而效法違理的事，這就是很快會招致禍害的原因。”

    “作為統治民眾的君主，應當盡力除掉禍害，而現在卻加速禍害的到來，這大概是不行的吧？”

    “衛莊公不聽勸告。石碏的兒子石厚與州籲交往，石碏禁止，但禁止不住。到衛桓公當國君時，石碏就告老退休了。”

    “後來魯隱公四年的春天，衛國的州籲殺了衛桓公，自己當上了國君。”

    “州籲無法安定衛國的民心，於是石厚便向石碏請教安定君位的方法。”

    “石碏說：‘能朝見周天子，君位就能安定了。’”石厚問：“怎麼才能朝見周天子呢？”

    “石碏答道：‘陳桓公現在正受周天子寵信，陳國和衛國的關係又和睦，如果去朝見陳桓公，求他向周天子請命，就一定能辦到。’”

    “石厚跟隨州籲去到陳國。”

    “石碏派人告訴陳國說：‘衛國地方狹小，我年紀老邁，沒有什麼作為了。來的那兩個人正是殺害我們國君的兇手，敢請趁機設法處置他們。’”

    “陳國人將州籲和石厚抓住，併到衛國請人來處置。這年九月，衛國派遣右宰醜前去，在濮地殺了州籲。”

    “石碏又派自己的家臣孺羊肩前去，在陳國殺了石厚。”

    “君子們都說：“石碏真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州籲，把石厚也一起殺了。‘大義滅親’，大概就是說的這種事情吧！””

    “您身為丞相，位高權重，深知子女會利用您的權勢，仗勢欺人，挑釁法律，能夠做出這樣的決定來，天下人都會明白您的心思的。”

    “一旦您的子女失去了權力的位置，他們做法就不會再有人縱容，如此很快就會糾正自己的行為。”

    “因為若是再不懸崖勒馬，未來只會更兇。”

    王綰聽了，也是抹著眼淚，“陛下，您真是明白老臣的心啊。”

    “老臣就是這麼想的。”

    “所謂大義滅親，不是說殺了兒女就能夠解決問題的，關鍵是要從根源上，讓他們不敢再犯啊。”

    扶蘇也是感嘆，“苦海無涯回頭是岸啊。”

    王綰的情況和其他臣子的情況有些不一樣，王綰是二十多個子女，結果三個人作奸犯科，這種情況下，王綰會做出這樣的決斷來，簡直是教科書級別的典範。

    這意味著，從今以後，官二代們如果犯罪了，那麼官員本身就要以身作則，斷絕和子女的關係，從此不讓子女打著自己的旗號在外面為非作歹，從根本上解決這個問題。

    事實上，扶蘇一開始讓官員們以身作則，也是這個目的。

    就是不要讓官二代們藉著父母輩的權威，之後為虎作倀。

    有了王綰這個示範，扶蘇覺得自己的目的已經達到了，如此給大秦帝國的臣子們做了一個好的示範。

    從此以後，子女犯罪，父母為了官職，就要和犯罪的子女割席。

    這相當於是逼著子女自己爭氣。