許臨東心中一動，確實來了些興趣。

    上乘扮演法，他的確是曾有過耳聞。

    畢竟，如今的夏國還留存著一些從夏朝便延續至今的古老道教門派。

    什麼龍虎道、嶗山、茅山、天師道、武當山……

    這些名號，聽起來簡直如同修仙小說裡的門派脈絡。

    而這些宗門傳承的扮演法，都是自稱“上乘”，且非嫡系不傳。

    因此一直以來，許臨東都只能依靠神異司內部網路提供的基礎扮演法摸索修煉。

    領會對應序列職業的精髓，進而掌握能力、消化超凡物質。

    但此刻，聽后土娘娘提及“趕屍”與“煉屍”這兩種上乘扮演法。

    他忽然察覺，對方恐怕真有些門道。

    “等等，古鎮宗祠天坑裡的陳玄禮……不就是養屍人麼？據說他在超凡前就開始養屍了……”

    許臨東心跳快了一拍，

    彷彿隱約接觸到了陳玄禮的身份來歷。

    這時，后土娘娘的聲音繼續傳來。

    “有關“趕屍”的資訊，最初是源於湘西苗族巫文化中的“移靈”習俗。

    趕屍人夜裡搖動攝魂鈴，腳踏七星步，用辰州符鎮住亡魂，不是為了操控屍體，而是替逝者走完回鄉的路。

    這就是“趕屍扮演法”的真諦，要心存悲憫，把自己變成引路的燈。”

    “......在扮演初時，能讓屍體隨著鈴聲行動，嫻熟之後，可踏月疾行，屍影始終相隨。

    因為你已經悟透了“送歸”的本質，屍體執念未散，而你便是渡它過河的舟......”

    “送歸...過河的舟...”

    許臨東感覺逐漸有所明悟。

    后土娘娘道，“在古籍志怪《子不語》裡寫過“屍奔”的故事。

    其實就是趕屍人以自身陽氣為燭，照亮幽冥歸途，這就叫做“扮演”，而不是單純的“驅使”。

    你如果能夠掌握這種扮演法，掌握殭屍序列趕屍的力量，命令通天塔內的這頭殭屍不難......”

    許臨東立刻察覺到話裡的誘惑。

    對方只說了趕屍扮演法的表面，真正的領悟，顯然更有門道。

    這是誘餌，就等著他主動追問。

    “煉屍扮演法卻完全不同……它並非湘西移靈，而是源自古老儺巫‘煉形守魄’的傳承。”

    “過去在超凡時代之前，一些茅山道士煉屍，走的便是此路。”

    “只是沒有超凡神異力量作支撐，此路在當時終究不通。”

    “煉屍需以辰砂桃湯浴身，目的不在煉出凶煞，而在通過煉屍錘鍊自身道心……”

    許臨東心頭一動，一段訊息忽地浮現，不禁脫口而出：

    “我曾讀過一本《屍變》書籍，上面提到匠人以血身為契，修什麼‘不滅之軀’，屍身越煉越堅韌，內心卻越發澄明……”

    后土娘娘話音微頓，隨即接道：

    “有點悟性。

    屍身如鏡，照見的是你對自身‘存在’的執守。”

    “這正是煉屍法的至高境界：以屍證心，於寂靜中，守住生機與本心……”

    “也就是說，我如果學煉屍扮演法，煉自己這具殭屍，必須堅守本心，牢記自己是活人而非真僵。”

    “可同時，又得在各方面貼近殭屍去修煉……這其中的分寸極難把握，稍有不慎便容易兩邊不靠，反受其害……”

    許臨東心中明悟更深一層，卻猛然警醒。

    不知不覺間，自己竟已有些上鉤，開始與這位后土娘娘交流起來了。

    樓上突然傳來了一聲淡淡的輕笑。

    “還想聽‘灶官’嗎？”

    說完，她也不等許臨東拒絕，繼續道。

    “《禮記·祭法》記載“灶司中霤”，可不只是民間說的“打小報告”。

    上乘的灶官扮演法，在於“觀火知心”。

    灶火映照炊煙，照見的是人間悲歡離合。

    領悟湹模山枞碎g煙火，辨善惡氣息。

    領悟深的，便能開‘心鏡灶’，從心火中映出善惡真形，觸及灶神的權柄，也就可以打小報告了......”

    “心火？”

    許臨東怔了怔，越發覺得序列之深不可測。

    他早已明悟灶神降臨，卻還沒有參透何謂心火，更別說開闢心鏡灶。

    小小一個序列十，也藏著大學問。

    許多灶官，之所以常受超凡物質反噬，恐怕正是對自身序列理解太湣⑼诰虿蛔恪?

    后土娘娘語氣轉為平靜道。

    “記住，趕屍重在“送”，煉屍重在“守”，灶官重在“觀”。

    這三者都不是表面功夫，而在於內心與途徑序列的契合。”