返還為混沌未判的狀態。

    這時，在第一個部分內的人體之氣便會在這個部分的迴圈中自發變得凝實沉厚。

    稱為督氣。

    第二個部分內的人體之氣則會自發變得清明透徹，稱為任氣。

    督氣形成以後，上行百會，再下行到口腔上顎的齦交穴，由氣化液，稱為金津。

    任氣形成以後，上行到口腔下顎的承漿穴，同樣會由氣化液，稱為玉液。

    此時，只需舌頂上顎，使任督二脈相連，人體迴圈便自然形成。

    同時，金津玉液在口腔之中混合，接受在人體之外的天地之氣。

    混合之後的液體看似與唾液相同，卻有一股清甜的味道，柔而不膩，乃是自然之甜，被稱為甘露。

    不過，甘露形成以後不能直接嚥下，而是要等到滿口時，舌頭翹起，再自然而然地將他送下丹田。

    最後，根據修煉者的需求，真氣可能會儲存在丹田之中，也可能進入某個經脈或穴位。

    這個過程被稱之為咽津納氣。

    以咽津納氣之法築基，沒有半點投機取巧之處。

    看似收效緩慢，卻穩紮穩打，不會有一絲一毫的後顧之憂。

    日後修行會比其他人順遂許多。

    乃是玄門正宗的法子。

    就在李存真腦中閃過左若童的講解以及自己對築基的理解，感受著氣息在經脈之中的湧動之時。

    外界。

    左若童眼中露出期待。

    他倒是不擔心李存真無法積累真氣，畢竟，積累真氣最大的難點其實就是進入坐定狀態。

    李存真早已攻克。

    他只是好奇，李存真的天賦到底能夠做到什麼程度。

    三百六十五個大穴，每個大穴需九口真氣，也就是說築基一共需要三千二百八十五口真氣。

    對於平常人來說，坐定一刻鐘可以得到一口甘露，這便是一口真氣。

    而一天有十二個時辰，每個時辰八刻鐘。

    理論上，每天最多可以生出九十六口真氣。

    但人生於世，因果纏身。

    除去出行住臥和處理日常雜事的時間以後，大部分人每天也就用功四五個時辰。

    再加上進入坐定狀態之前的準備時間。

    一天不過積累三十多口真氣。

    按照這個速度，從第一次積累真氣到完成築基。

    大概需要一百天的時間。

    也就是人們常說的所謂百日築基。

    左若童並非自吹自擂，但不客氣地說，他年輕的時候，也是難得一見的修道奇才。

    當初用了七十多天便完成築基。

    這並不是因為左若童一天能夠用功六七個時辰，他當時也有自己的課業。

    而是進入了一種比坐定更為玄妙的狀態。

    出神。

    所謂坐定，只不過是幫助修士達到六根清淨狀態的一種輔助手段。

    境界不足之人，必須要坐定才能拋卻雜念。

    可若境界足夠，即便身陷滾滾紅塵，忙於庶務，但心神自定，可以做到接近六根清淨。

    這便是出神。

    到了這個境界，修煉便不再侷限於坐定，而是行坐臥立，只要不是睡覺，就都可以積累真氣。

    左若童當初就是如此。

    他在修行三十多天之時頓悟，進入出神境界，從此行臥坐立皆可修行。