絡大概分兩個類別，一類是奇經八脈，一類則是十二正經。

    奇經八脈既不直屬臟腑，又無表裡配合關係，別道奇行，故而稱為奇經。

    分別是：督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陽蹺脈、陰蹺脈。

    十二正經內達五臟六腑，外接體表，經行周身。

    分別是：手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經、手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽三焦經、足陽明胃經、足太陽膀胱經、足少陽膽經、足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。

    大部分內功都修奇經八脈，然而少部分內功則修十二正經。無論修奇經八脈，還是十二正經的功法，修煉到高深處，真氣都會進行全身。

    奇經八脈與十二正經，就如同江河與湖泊的關係。修煉奇經八脈的功法則是以奇經八脈為江河，江河水滿，則流到湖泊，若江河水枯，湖泊之水則流入江河，這種情況下十二正經便起到湖泊調節作用。

    修十二正經的功法則以十二正經為江河，奇經八脈為湖泊，一樣起到調節作用。

    大部分內功修奇經八脈，原因很簡單，因為奇經八脈不直屬臟腑等柔弱器官，危險性較低，就算修煉出現問題，也容易醫治，就算醫治不了，存活下來的機會也較大。

    十二正經則不同，外連皮表，內接五臟六腑，通行全身。若是修煉出現問題，五臟六腑都會受到極大的影響，因此以十二正經為主的功法，一旦修煉出錯，動輒身亡，邭夂命c也會手足出現問題，有殘廢、失明、失聰等諸多風險。

    韋青青青乃非常人也，創造的自在神功則是走十二正經的路線，這也代表一旦修煉出現問題，那就是大問題，稍不留神便會走火入魔，殘廢或者身亡。

    聽完元十三限講述修煉自在神功的種種危險之處，陳元登時臉都綠了。若不是元十三限對他一向很好，他定懷疑元十三限有心害他。

    元十三限見他一副害怕的神情，鐵石般的心腸也為之一軟，柔聲道：“若你選擇放棄，我也可以傳你其他功夫。”

    陳元神色變化不定，雙手握拳，牙齒緊要，過了好一會兒，堅定道：“不必了，師父您就傳我自在神功吧。”

    元十三限似笑非笑道：“不怕危險了？”

    陳元苦笑道：“當然怕，很怕，非常怕。”

    元十三限奇道：“既然如此，為何還選擇自在神功呢？”

    陳元道：“師父您說過，練武藝，練個不鹹不淡不好不壞是沒意義的，就應該走極端，要麼大成、要麼大敗！自在神功修煉過程雖然危險重重，但相信練成之後得到的好處必然不少，因此我定要修煉，且要練成。”

    元十三限大喝了一聲好，眼中露出一絲欣賞之色。心想若我的孩兒還活著，大概也是這個性子。目光中閃過一抹溫柔，但轉瞬又凌厲起來。

    元十三限雖然沒有修煉自在神功，但作為武學宗師，且為自在門弟子，對自在神功自然頗為了解，傳授起來當然不成問題。

    由於在此之前，陳元早已記住了全身經絡，又加上元十三限真氣在體內引導，沒過多久他便記載了真氣執行軌跡。接下來便是每日打坐，找尋氣感，練出真氣。

    一般來說，資質一般的人需要兩三個月才能找到氣感，練出真氣。資質好的人，也要十天半個月。

    所謂資質的好壞，雖然和人體經脈等情況有關，但卻並非全部。有些人體質極好，卻也可能一年半載找不到氣感，練不出真氣。有些人體質不佳，卻可能在兩三天甚至一兩天練出真氣。

    想要確定一個人的資質好壞，光看體質是不夠的。不過大部分情況下，體質好的人，修煉內功速度也相對較快。

    正因如此，武林中人挑選門徒，也都是挑選體質好的，也能免去篩選這個環節。

    元十三限作為武道宗師，能看出陳元體質不錯，但武學資質如何，也只有修煉後才知道。不過他感覺陳元武學資質不差，練出真氣不太困難。

    在元十三限的看護下，陳元開始第一次修煉。

    他做出道家五心朝天的姿勢，這種姿勢更容易找到氣感，練出真氣。

    陳元激動緊張了許久，才真正達到元十三限所說的入定狀態，然後開始尋找氣感。

    元十三限目光始終落在陳元這個弟子身上，不敢有片刻大意，一旦察覺不對勁，便立馬終止。

    元十三限有許多弟子，儘管和陳元相處日短，卻是他相處時間最久，也最在意的。

    一個時辰，也就是兩個小時後，陳元睜開了眼睛。

    元十三限淡淡道：“一般來說，兩三個月才能練出真氣，不必著急。”

    陳元嘴巴張了張，欲言又止，終於說道：“師父，我感覺手太陰肺經有股熱流湧動，但卻沒法子讓他按照您傳授的行功路線移動。”

    饒是元十三限見多識廣，面上亦露出震驚之色，沉聲道：“你仔細說說。”