“京畿首善，竟被你說成無德惡地？何出此言？”

    樂隱皺著眉頭扯著鬍子，覺得自己大概知道劉備為啥落罪了……

    “關中河內皆天子腳下，卻從不整修河道，乃至黃河氾濫天下大災，但刺史太守們僅靠幾句所謂‘失德’之類的言語，便將黑鍋扣在了天子頭上……而天子竟然也預設了，那京畿三輔自然便是無德惡地。”

    劉備回答得有理有據。

    “……你來求學，為何不求經義，而求仁德？”

    樂隱沉默了一會兒，換了個話題。

    “備在雒陽河南等處親眼所見，城內夜夜笙歌，城外流民遍地，餓殍塞於河道，白骨露於荒野。”

    “京師豪門只管爭利，不顧萬民死活，寧可坐視遍地餓殍，也不賣給百姓半顆糧食……”

    “太學門前正在修撰天下典籍，篆刻石經，可大災之年不行賑濟，卻為石碑靡費萬金，通言大義竟無一字為民……”

    “明廷，若這便是經義，那這經義有何用？”

    劉備姿態依然謙遜，但口中卻越發銳利了：“備求學不為做官，但為明理，所以備不求授經義，只求授仁德。”

    劉備這番話，是真心的。

    不為做官，是真的。

    但為明理，是指拜入樂隱門下能讓公孫瓚明理……

    至少能明理到不動粗的程度。

    

    第8章 什麼叫仁厚長者

    劉備當然是調研過的……

    他可不會隨便對人說這種容易招禍的話。

    三年前朝廷徵辟過樂隱入京為官，就是為了修撰熹平石經，但當時樂隱沒去。

    轉年朝廷再次徵召，樂隱不好再推卻，應召為議郎，卻又自請外放，做了這涿縣縣令。

    從這履歷就能看出，樂隱對當今天子以及雒陽朝堂是個什麼態度……

    劉備的這番言語，恰恰對了樂隱的脾氣。

    “你求授仁德……”

    樂隱嘆了口氣，眼裡有欣賞之意，伸手接過了劉備手中的臘肉：“吾德不昭，其實未必能教你，但你這等學生吾卻不想放過……盧子幹竟捨得逐你出門？”

    盧子幹便是盧植，樂隱接了束脩之後才提起盧植將劉備逐出門牆的事兒，顯然是已經決定收下這學生了。

    “盧師也是無奈，學生犯罪，盧師在朝為官，總不能包庇學生。倒是明廷……若是學生狂狷犯禁，明廷可害怕受學生牽連？”

    劉備拱手作揖，躬身行了大禮。

    “哈哈哈……我左右已是註定去官了，還怕什麼牽連？”

    樂隱大笑起來，顯然對當不當官完全無所謂：“劉家郎，可有表字？”

    “備尚未及冠，且家父早逝，正欲求恩師賜字。”

    劉備真心實意的換了稱呼，低頭求字。

    “……你既然不求官只求仁，便更要通玄奧之理，具超世之德，備賢德而服人，便以‘玄德’為字如何？”

    樂隱拈著鬍鬚思索了一會，給了回答。

    劉備愣住了。

    仍然是玄德？

    自己的人生履歷，已經和原本歷史上的劉備有些不同了啊……

    這年頭只要拜了名師，在即將成年時大多都會求老師取字，以結父子情誼，畢竟師父也是父。

    歷史上的劉備是盧植的學生，表字玄德，很可能是從盧植那裡求學回鄉時，盧植取的。

    可自己如今拜了樂隱為師，竟然也得了‘玄德’這個字……

    而且很顯然樂隱取字是完全從自己所說的需求出發的，要自己掌握更深的道理，具備更高的德行，才能在沒有官身的情況下讓人心服……

    是天意如此嗎？

    還是兩位大儒不侄希?

    但無論如何，玄德才是劉備該有的字。

    劉備低下頭，長揖到地：“備謝恩師賜字。”

    幾天後，樂隱還正式為劉備辦了冠禮，劉母見兒子又得名師，心中寬慰，也不再責備劉備浪蕩頑劣。

    ……

    拜了樂隱為師，本來是為了給自己加個大儒門生的光環，免得被人迫害。

    但與樂隱相處幾日之後，劉備覺得這位老師真的很有古風，只怕並不是純粹的儒師。

    比如提起最近縣裡興起的太平道時，樂隱說的是：“此道門雖說有蠱惑人心之意，但其救濟貧苦治療病患，其行有善。只需先與其便，再行約束，必不至為禍。”

    他也確實是這麼做的，讓簡雍先專門劃了塊地方給太平道，然後與道人約定，只在這範圍內傳道。

    官府主動送地皮，估計太平道還沒遇見過……

    而從那之後，涿縣的太平道人也守規矩，只在約定範圍內行動，從不在其它地方瞎忽悠。

    再比如提及天人感應，樂隱的態度是“天是