。

    同時，史書也往往不惜千言——若是落到名門顯貴之祖輩，那便是碌碌無為也得寫進書裡，還要稱讚一番無為而治，當受萬世銘記……

    誰讓草民沒有字呢。

    人若是沒有字，那史書上便沒有字。

    生與死，便都是小事。

    我叫陳封，家父名諱九尺，他沒有字。

    我本來也不該有字，但家父用性命為我掙得了前途，使我有了師門，也有了截然不同的人生。

    我的命撸且虻懒x改變的。

    從那時起，我便明白，奉忠守義可以福澤子孫，也可以使原本無字的卑微寒庶青史留名。

    我得恪守道義，否則便對不起家父。

    年初，家師接了師祖來西河。

    我十五歲，剛過孝期，又是孤寒獨活之人，家師便請德高望重的師祖提前為我表字，讓我撐起家門。

    師祖說，封字有建土培林之意，是祚祿延續之名，且我本也承了家父福廕，便為我表字‘承祚’。

    家師當時聽師祖說‘承祚’，愣了很久，隨後問我有何理想。

    我生來耳弱，難以聽見細碎之音，這使得我很難過得了武選。

    家師的武選有夜戰聞聲示警，也有金鼓戰陣進退，這兩項對大多數兵士而言不算難，但對我而言很難——如果身邊有嘈雜兵士，我便很難聽見遠處的聲音了。

    精銳戰兵必須是聽力敏銳之人，我雖不甘，但也能理解，人各有短長，不能強求。

    我無法得入近衛，便只能多讀書。

    耳邊嘈雜紛擾比旁人少，也是有些好處的，無論是學文還是學醫，我都能全心全意，少有錯漏之時。

    師母說百聞不如一見，閉了雙耳，只靠眼和心，反而更容易看到真實的世界。

    於是我稟覆家師——我想錄史。

    我想把我這一生看到的都記下來，把如家父那般道義昭顯的無名之輩，寫入家史之中。

    師祖很高興，說寫史是古今傳承之志，乃大志向。還說家師沒學經義，學的德行，那就正該讓我傳繼道義。

    但家師愣了很久，說這是天意，或許陳承祚此字便合該修史（注：陳壽字承祚）。

    家師咕噥著說，若我將來有了傳史的兒孫或門徒，不妨也以承祚為筆號……

    我不明白家師為什麼這麼說，但承祚二字確實很適合作為傳史續志的筆號。

    從那以後，我有了落名於史書的機會。

    家師，也是我的主君，給了我撰寫家史的差遣。

    雖說我修的只是家史，但能以眼見為實，這便是承繼道義。

    我問家師，可否將一切都據實以記？

    家師說，可，且無需避諱。

    我又問，不論家世嗎？

    家師說，歷史是人創造的，不是家世創造的。

    於是，我親手將家父的名字，寫在了家史上。

    光和四年，有偃死钜谱悠痨短校悼芪骱印r有義臣陳九尺拒戰於郎山，兵隨死盡，李倨染懦吒侥妫懦吡R曰：惡逆之徒，可知何為道義？！遂投崖自落，又奪寇之馬急報軍情。至西河，九尺傷重難行，臨終前自焚己宅示警，言‘盡力矣’而死。夫人左沅見災，速調軍民焚田誘敵，紀明引兵側擊，斬李凫兑埃з寇無一得脫。

    ——《承柞觀紀·西河義臣傳》

    ……

    光和七年四月。

    主君追擊張純至潞縣，卻有護烏桓校尉公綦稠誣稱主君私調烏桓，數主君與俟唇Y交易之罪，令牽招領廣陽諸軍伐主君。

    牽招棄官歸鄉，諸軍皆不從公綦稠，乃四散之。

    又有右北平太守劉政暗誣主君聚私兵帜妫敝欣蓪⒈R植半信半疑，下令主君入冀州隨軍討伐張角。

    時廣陽兵離散，主君為安置礦奴與雍奴縣老弱，未能速應徵召。

    待至四月，主君即將誤期，又受盧植將令言罪，遂棄漁陽之伲瑤П爰街荨?

    公綦稠實肢E平之鐵，劉政實皱λ~也，乃至主君離去，即各據礦區以自肥。

    二人誣主君為惡，卻以張純為善，以至張純得脫。

    張純兇頑，主君寬仁，此二人誣善怕惡，偏有耳之人信之，可謂耳聰目盲也。

    ——《承柞觀紀》，陳封。

    

    第152章 彌天與黃天（5K合章）

    漁陽郡漁陽縣。

    胡漢混居之地總是有些別樣的景緻。

    幷州九原也能看到漢人亭落與胡人部落混雜相間，耕地與草場同時並存，不同文化交織，但大體上還是胡人夾在漢人地界討生活。

    而漁陽這地方，乍看似乎與九原很相似，但實際上，這地方現在是漢人夾在胡人地界討生活。

    之所以這麼說，是因為漁陽縣幾乎已經沒有平民了。