送我嗎？”

    見了劉備，張角問候了一句。

    聲音很微弱。

    “天師，我來活人。請天師下令，將不該殉道之人遷入甘陵，備保他們安居。”

    劉備知道張角沒法說太多話，便直接說事：“若有不信劉某的，也可入太行山。但此事需得加緊，盧將軍很快就會再度圍城，這是最後的活人機會了。”

    “……好。”

    張角也不說廢話，微微點了點頭：“請善人幫忙，讓盧將軍釋放他所俘的吾門弟子，子舜會把甘陵王送回去。”

    “天師可還有事交代？”

    劉備應下，這與他想的一樣，只要用俘虜直接置換，認同人人皆等的理念就行。

    “哈哈……吾雖將亡，但吾道已成，無需多言。”

    張角靠在榻上轉了轉頭，看著劉備，輕輕笑了笑：“黃天已至，善人且自行大道吧……”

    劉備點頭，又搖了搖頭，但終究什麼也沒再說，解下黃巾離開廣宗去了盧植那裡。

    ……

    盧植聽劉備說要用俘虜換甘陵王，倒是很痛快的把俘虜移交了，圍城打仗帶著俘虜本來就不方便。

    交換俘虜之事辦得很順利，甘陵王很快送到了劉虞手裡，而劉虞一點都沒停留，親自把甘陵王劉忠帶去了雒陽。

    劉虞去雒陽，並不僅僅只是為了送甘陵王，而是要辦他和劉備商量的另一件事。

    每個人都有其長處，只有劉虞這樣擅長操弄‘名’的人，能理解劉備的想法。

    現在的局勢下，只有用名門自己構建的規則才能擊破名門。

    名門依賴的是忠孝節義的招牌，若是失去了名，那名門也只是個大一點的土豪。

    名望這種東西，有個不可觸碰的紅線——不能篡位代漢。

    否則，名門就不再是名門了，而是王莽。

    王莽篡漢之事，離現在不過一百五十年而已。

    而王莽當年，便是掌控天下的名門。

    在沒有篡位代漢之前，王莽的名望比之袁氏大有過之，被稱為天下聖賢——真的是被稱為聖人的。

    太傅、太師、太保、少傅四輔皆是王莽門人，位居三公之上，除了祭祀封爵之外，天下所有事都由王莽決斷，稱為四輔平決。

    可是，王莽篡位了。

    為了篡位，劉氏宗族諸侯王32家，侯爵181家，皆被王莽廢黜。

    而篡位當了皇帝之後，原本那套名門邏輯就必須改換成皇權繼統邏輯，所以王莽必須著手改革，試圖解決士族土地兼併，想留個世代基業。

    這就使得他原本親手創造的能讓豪強士族受益的平臺，轉而要壓制豪強士族了——就像某些網際網路平臺一樣，佔領了市場之後就開始壓迫入駐平臺的合作商家，商家就不得不把損失轉嫁到使用者身上……

    所以劉氏宗族必須反，天下豪強也必須反，草民被間接搞得活不下去，那也只有加入進來造反——綠林與赤眉，其實一支是漢室宗親，一支是士族豪強。

    天下皆反王莽，結果從篡位到族滅，不過短短數年而已。

    王莽的頭顱至今仍是大漢皇室藏品。

    有這個先例在前，名門只要有了篡奪之態，那忠孝節義的招牌便不復存在了。

    其實現代也一樣，無論過往的名聲有多好，實力有多強，只要涉及叛國賣國，那就會失去大多數號召力。

    而劉虞所說的‘代漢者當塗高’，這句箴言原本不是箴言。

    這原本是漢武帝說的話，但斷句不是這麼斷的……原文是：“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七或數十代漢者，當塗高也。”

    漢武帝劉徹是第五代漢皇帝，他的意思是，在自己之後，第六第七代皇帝必然會遇到困難，但那時候自然會有出眾的子孫後代，從險峻環境中臨危受命力挽狂瀾。

    “塗（途）高”是形容，指代從大道中途凸顯而出的高俊之才。

    而“代”並不是替代，而是指世代。

    但王莽篡位時，便把武帝的話意思篡改了一番，用作了箴言，說成了：“漢有六七（十三）之厄，代漢者當塗高也。”

    這是名門的典型操作方式，也就是曲解字意外加斷章取義，把漢武的話曲解成六加七等於十三，說是十三個皇帝之後，大漢就應該被取而代之——當時西漢皇帝確實傳了十三個。

    高俊之才當然是以名望而論的，論名望自然沒有人比王莽更高，畢竟王莽都被稱為聖賢了。

    王莽篡漢後，光武帝劉秀反王莽時，也把這句話拿出來用作了箴言，但光武帝是用的漢武原話，也就是大漢宗室中會有出眾的子弟力挽狂瀾。這‘塗高’就相當於代表劉秀了。

    “代漢者當塗高”，其實本來是正常的世間規律，漢武帝是個明白人，知道王朝不可能永恆存在，他只是希望子孫後代爭氣一點。