底層平民奴隸出身的人成佛都靠弘揚佛法。

    這種洗腦教派存在的意義，以及它們被締造出來的初衷，都是很明確的——為了統治與擴張。

    大月氏在西域建立的國家，包括貴霜帝國在內，都是政教合一的宗教國家。

    在統治水平相對比較低的情況下，如果要對一個多種族的龐大社會進行高效管理，最直接的方式就是統一思想、消除雜音、製造心理舒適區。

    只讓人們看到“應該”看的資訊，用信仰來甄別“不穩定因素”，用群體的聲音淹沒那些“不和諧”的聲音，並對信徒提供“幫助”——“幫助”信徒達到心靈上“滿足”和“安寧”。

    在仁善與慈悲的名義下，這種給人帶來心靈寄託的信仰會得到人們發自內心的崇敬。

    佛國往往很少出現起義，不是因為他們有信仰，而是因為信徒壓根就不知道可以起義……

    他們一代代的被洗腦，根本就沒有自我意志，沒有獨立思考能力……只會求佛，當然不會起義。

    所有的信仰，都是為締造和利用它的人服務的，不是為信徒服務的。

    如今浮屠教在徐州的傳播還在大量藉助黃老思想，還會用偽善包裝一下。

    但隴右宋建的佛國，就更清晰的表明了這是什麼玩意。

    “既然要滅佛，不如讓陛下傳詔四方，視其為邪教，令各地清剿……”

    賈詡猶豫了一下：“若能借此遣一軍搶佔隴西，或許能更快平定天下。”

    “搶佔飛地？”

    劉備倒是沒想到賈詡居然也開始提冒險建議了：“文和以為何人可往？”

    “詡可往……”

    賈詡指了指他自己：“詡故鄉在武威，母族在隴西……不可讓番邦邪教腥了故土。詡可領軍相助董仲穎誅滅宋建，或許也可藉此在涼州施行青州之策。”

    要想搶一塊飛地出來，那就得借勢周旋於各方勢力，只有賈詡這個涼州人能幹這事。

    “……此事危險重重，文和當真要去？”

    劉備都不敢相信這是向來明哲保身的賈詡說出來的話。

    “總要為故土做點什麼……若故鄉遍地腥羶，盡皆蠻夷之法，詡要如何祭拜祖宗呢……”

    賈詡笑了笑：“董仲穎不會為難詡，李傕張濟、韓遂馬騰等也都和詡有些交情，又有冥卒可用，詡去西州並無危險。”

    “這可真不像我認識的賈文和……”

    劉備總覺得有點不真實：“文和打算帶誰去？”

    “張白騎與冥卒足矣。”

    賈詡轉頭看了看大殿方向：“嗯……楊修、伏德等天子伴讀也可帶上。”

    看這樣子，如果不是路上需要護衛，賈詡甚至都不需要帶人。

    劉備躬身施禮：“文和辛苦了。”

    賈詡要把認識劉協的外人都帶走……

    劉備放心了，賈詡還是那個賈詡，只是對於賈詡而言，安全和危險的定義方式與一般人不一樣。

    ……

    ……

    臘月十五。

    劉備在朝上奏請‘天子’，為賈詡加了宣威都鄉侯，安西將軍，持節赴西州。

    賈詡將代天子巡關西諸事，順便去關西結算去年的招標令事項。

    同時以天子名義下了“滅佛令”，也就是讓諸葛亮走個流程，詔令天下剷除番邦邪教。

    讓簡雍繼續組織移民事務，劉備自領大軍趕往了徐州。

    冬季出兵本來就違背常理，而且今年的氣候酷寒無比，寒冬時節大規模出動，面對的麻煩比春秋兩季多得多。

    但劉備趁著農閒，帶出了大量的牛車和馬車，裝載了許多幹草，相當於用了游牧方式出兵。

    反正都要移民屯田，牛馬本來就得弄一部分去徐州。

    這次出動了一萬五千人，沒帶輜重，牛車馬車又特別多，行動速度相當快。

    郯城是有輜重的，兵糧也有，只是不多。

    但下邳和下相肯定是有大量糧食的。

    ……

    得到劉備“滅佛”的回應後，張飛便領軍清查各縣，拆毀寺廟，以免內部生亂。

    東海各縣倒是沒什麼大波瀾，有兩個浮屠寺，但還沒什麼人。

    自北向南清理了幾日，來到了下邳郡下邳縣附近。

    下邳的寺廟規模比下相還要大，城門關著，丹陽兵也沒有出現在城外，城裡打著曹豹的旗幟。

    但城外一路有不計其數的佛堂。

    無數蓮幡如同旗幟一般飄著。

    各個佛堂外都有許多人靜坐，塞滿了道路，人群綿延十餘里。

    靜坐的百姓至少有上萬人。

    這種大規模的靜坐，顯然是有組織的，而且佛堂裡的僧人正不斷往外抬酒飯。

    不是粥，而是酒菜飯食，頗為豐盛。