止滥杀，樵夫知道避开兽巢，虫谷生灵繁盛，河谷稻禾连年丰收。

    然而，天劫终究未绝。某年旱魃肆虐，虫谷泉水干涸，兽群躁动，有巨蟒盘踞在灵约坛，嘶声如咒，欲吞彝族祭羊。哈尼族新巫惊惧，想要召唤阿布。阿布拒绝，命他独自前往：“昔日我越界遭溃，如今你应守‘三戒’破劫。”新巫颤抖着来到坛前，蟒眸赤如血，嘶声惑耳：“杀羊饲我，免谷灾！”新巫心乱，刀欲出鞘，忽然想起界训，咬牙闭目，诵《梅葛》短章。蟒怒扑而来，他用彝经竹简抵挡，音节虫竟从简纹涌出，聚成光盾。蟒撞盾溃鳞，遁地而逃。

    此事震动了各族，阿布对众人说：“天惩并非必然是雷火，贪欲也是劫难。守界并非畏兽，而是畏己心。灵虫本是族史所化，溃者，是史之警；和者，是史之续。”从此，巫祝训中增添了“心界”一章，讲述人兽之界，实为心念之界。

    又过了十年，阿布垂垂老矣，他在灵柱残骸旁凿了一根新木，仅三尺高，刻“界”字为纹。临终前，他召集全寨人，焚毁旧灵柱残木。火光中，万千音节虫再次飞出，绕着新柱嗡鸣，如泣如歌。阿布抚柱叹道：“昔日雷劈柱裂，音虫散而人越界；如今柱矮而字简，音虫聚而心守界。灵韵不存于形，而在于敬。吾辈史训，终于完成了。”

    阿布逝去后，新柱竟生出根芽，化作了一株通灵神木。枝叶间常闻音节虫振翅，但无虫再入人耳。哈尼族巫祝自此再无通兽语者，但山林安宁，兽灾稀少，稻禾茂盛。彝族长老观此异象，叹道：“阿布悟天道，化灵柱为心界碑。无音虫扰耳，反而得到天地真声——风吟共生，雨诉平衡，此乃大通。”

    后世有人游至虫谷，偶尔见到通灵木，叶颤如音符。老者仍述阿布往事，末了添一喻：“昔人破界，虫溃脑以警；后人守界，柱生木以佑。天道无常惩，唯敬者自得衡。音虫非祸，乃镜——照人心界，映众生道。”

    此后，哈尼族不再追求外灵神通，转而修心敬天，族史以口传心记，代代不绝。虫谷天音之劫，终成天道之戒，警示后人：万物有界，灵语在心，妄逾天律者，必遭反噬；守界敬灵者，自得共生之福。