这种衣服，一向是礼仪象征意义大于实际用途的。

    如果此刻，她即将登上那太子之位，林昭倒不介意穿一穿来彰显自己的权力和威仪。可如今，她还是个弱小的王爵，哪怕穿了这套衣服，也无法一下子变成太子。穿这套衣服于她而言，基本就没有任何意义。

    甚至，还不如现代人穿着华丽服装旅拍呢，最起码人家还能留下好几张漂亮的照片。

    她呢？费劲巴拉穿这么一身，连个画像都不可能有。唯一的意义大概就是，提前适应一下这冕旒的沉重吧！而且，林昭看了一眼四周，瞬间垂首跪下去的禁卫和内侍侍女们，武德帝给的越多，说明接下来武德帝对她说的话，她吃的亏可能越多。

    反正，林昭是绝不相信，武德帝会平白无故让她穿这么一套衣服，还允许她进入宗庙的。

    不过，看了一眼，依然在不断往外冒烟气的大殿，又看了一眼恭敬得在她侧边引路的张永，林昭深吸一口气，如今的情形，也容不得她拒绝就是。

    她沉着心，缓步踏上了那进入宗庙的阶梯，一步步，走入那个烟雾朦胧的世界。

    深入走进宗庙里面之后，林昭才发现，里面并没有如她预想的那样烧着许多香。相反，越往里面走，沉香的味道越淡。而她之所以会在门口，看到那般明显的烟气，闻到那般浓烈的沉香，不过是殿门口的两口鼎，燔烧出来的味道和烟气。

    宗庙的殿很深，大概是窗户并不全开，殿上梁内又挂着各种玄纁之色的帷幔。所以，哪怕此刻已快到午时，殿内也带着一股昏暗朦胧感，再加上偶尔飘出的袅袅沉香，营造出了一股十足的沉静严肃氛围。

    林昭走了近百步，才在这昏暗中，看到武德帝的身影。

    而她的背后，张永早已退下了。

    此刻，整个宗庙，只有她和武德帝两人，以及，一堆祖先神牌。

    都说，祠堂是男人的子宫，族谱是男人虚拟的脐带。林昭私以为，这句话是有一定的道理的，但也并未说出全部。事实上，祠堂更大的作用，是作为一张充满神秘又难以抗拒的神明温床。

    因为，祖先祭祀系统化其实来源于商，商人相信上天有一个神明，叫帝，是世间万物的主宰。而商王能够有资格王天下，是因为他们的祖先宾于帝，即服侍着帝，可以充当帝和人的中介，相当于现在的半神。正因为如此，商王祭祀祖先，就是在祭祀帝，获取神明的信息。

    但随着商亡周兴起，周去掉了帝这个神明，开始直接祭祀祖先。于是，祭祀也从祭祀半神，变成了祭祀祖先。当然，此刻的祖先依然承担着半神的资格。人们相信，死亡是另一个永生世界，似乎，祖先依然有灵，会庇佑后人。（这显然是一种美好的祈愿！）

    而但凡一个男人出人头地，在祠堂里便具备了成为半神的资格，甚至可以巫祝的名义，指导下一代的命运。活着时候的权威，在地下依然可以生效。（当然，谁也不知道，那些鬼东西准不准确，是不是人杜撰的。但活人在活着的时候，却能从祭祀的过程中，看见甚至想象这股影响力。）

    谁不渴望这股超脱时代，超脱时间的影响力。这几乎是在阐述另一种形式的永生。

    不过，周和春秋之时，还只有天子和诸侯有资格获得这个勋章。

    直到现在，这个祭祖文化下行。世家也开始追根溯源，修筑祠堂，作为家族凝聚力的代表。虽然没有了巫祝文化的加持，祠堂也没有商周时期那般影响力了，但它却成为了男人表彰自己一生荣耀的地方，也成为他们弥补自己无法生育，幻想子孙绵延的地方。

    特别是在这种皇室宗庙里面，这种感觉最为明显。

    因为林氏建国日短，宗庙里面的神牌并不多，只向上追溯了三代，三代之前大概是没有记录，或者早已遗失了记录，总归是没有再往前追溯了。

    可即便武德帝向上追溯了三代，这三代祖先都赋予了他们皇帝的称号，但真正在宗庙中央的只有一个牌位，即前雍国公现雍高祖的神牌。因为他才是林氏的发家者。

    其他的祖先牌位，更多的像一个象征性作用，代表着林氏的源远流长。

    不过，一旦武德帝崩了，哪怕是雍高祖也必须让开中间这个位置，让与武德帝，因为他才是雍朝的真正创始人，即王朝始祖，必须居于至尊之位，百世不变。后来的人，只能在他下面的左右排序。

    这就是宗庙的功利性意义所在，也是所谓的光宗耀祖的原因。

    当然，在林昭看来，这也不过是男人自以为是的自恋狂欢罢了！千百年后，除了那些知名王侯将相，这些被当下摆在祠堂的人，有几个能被人记得？即便是后代，也最多能够说出名字而已。

    真说起来，搞不好都不是一家人呢，强扭在一起而已！

    不过，男人怕也不在意这件事，归根到底，他们需要的也不过是，有孝子贤孙跪在自己面前罢了。

    可就算如此，女人，林昭看着上面雍高祖牌位旁，矮了好