第211章

    很快，厍（she）族的五彩节就到了！

    林昭本以为，这所谓的五彩节会和王氏的兰亭会集一样，集中在一个园子里举行。毕竟，这只是厍族的一个节日，不是南越人共同的节日。

    没想到，到了这一天之后，几乎半个兆城都在庆祝五彩节。特别是挨近蓝氏府邸的那片区域，不管是百姓的陋室还是官吏的府邸，门上都挂上了五色幡旗，在夏日的酷暑中猎猎作响，像一片片彩色的云落入人间，在这个彩色少见的古代，着实亮眼

    一下子让林昭回到了当初做广告业务时，制作那些五彩斑斓幡旗的场景。不过，相比于现代的广告旗，这古代人做的幡旗虽然颜色没有那么鲜亮，眼睛看着却舒适许多。

    除了彩旗，她还看到不少在街上互相追逐的孩子，手里攥着彩粉互相泼洒，尖叫声、笑声混成一片。有人直接把彩粉兑了水，涂在脸上身上，五颜六色的，颇有一种异域风情。

    这样的热闹自然少不了做生意的小贩，这些人挑着担子，便走便敲着响儿，各种为了应节的糕点，烤米的焦香、还有某种南越特有的香料气息——那是一种说不清道不明的辛辣，钻进鼻腔，让人忍不住想打喷嚏，交织成一片节日的欢快。

    越走到目的地，流动的小贩越多，五彩的点心，五彩的浆饮子，各种五彩的玩意儿，简直让人眼花缭乱。林昭甚至还看到有人创造性的用彩粉，抹出了各色粗陶碗具，颇有一股野性艺术的美。

    林昭看着眼前身穿彩衣，哪怕买不起彩衣，身上也会系一根彩带，扁担上跳着各种彩色物品的人，只觉得很神奇，她好像突然就进入了一个彩色的王国里面。

    色彩在古代可是稀罕物，特别是新鲜的颜色。

    要不然，以玉石、翡翠，金银为代表的珠宝，不会如此受人们的喜爱。在这样一个社会，很多时候，你身上的颜色越多越稀罕，持续得时间越久，本身就代表你的权力越大。

    就跟现代人买奢侈品包包上的logo一样。色彩在当下，就是权力贵族的标志。平民阶级，哪怕再有钱，也只能穿那固定的几种颜色。譬如西雍，就规定百姓不能着紫色，赤红色更是皇族专属。

    倒是南越，似乎对色彩的管控很松。林昭来南越这么久，早就发现了，南越这边不仅没有什么皇室专属色彩，也没有什么皇权专属纹路，团熊纹更像是一种信仰，就像他们的身上的纹身一样。

    当然，除了皇族，也没人会去用团熊纹就是。

    而且，南越这边的人似乎也很喜欢各种彩色，哪怕不是五彩节，他们衣物上的色彩，也比西雍的百姓更多。这跟南越植被丰茂有关系。丰富的植物，让他们更容易从各种植物中提取各种颜色，制作出彩色的东西。

    在某种程度上，野蛮的自由和文明的规训，是一体两面。

    马车很快穿过喜庆嬉闹的人群，来到了蓝氏邀贴标注的目的地，孔雀园！

    是的，孔雀。

    虽然说南越有熊神传说，熊神也是整个南越国的守护神。但实际上，南越每个部族的纹身偏好各有不同，他们部族的信仰图腾也形形色色。

    而厍族的精神图腾，就是孔雀。

    蓝氏作为当下厍族势力最强的一个家族，祖上据说便是厍族的族长。当时，赵佗被始皇派到南越，纵然手握重兵，但毕竟不是中原之地，要想治理，自然需要拉拢各个部族。而蓝氏也看中了赵佗所代表的权力授权，来使自己家族进一步统治合法化。

    双方一拍即合，赵佗通过蓝氏获得了厍族的统治权，而蓝氏则通过赵佗，学习汉字、儒典，接受王朝官制，进一步占据更多土地和资源，逐渐从当初的“酋长”变成了现在的南越四氏之一。

    虽然现在各个部族早就不聚在一起生活了，也早已没有了族长这个职务。但蓝氏依然凭借着自己的身份，聚拢了不少厍族为自己所用。而厍族人在蓝氏的年复一年笼络下，相比南越王，自然也更信任他们。

    实际上，四大氏其他三姓，差不多都是这样形成的。譬如，东氏，就是东乡族的族长；石氏，是石族曾经的族长；而巴氏，则是巴族的族长。

    这也是为何，南越从建立至今，四大氏基本上没有变化的原因之一。

    因为他们天然就拥有一部分簇拥者。

    而且，每个部族底层互相文化不同，互相有隔阂，轻易还很难分裂。

    其实，除了这四大部族之外，南越原本还有一个很大的部族，即吴峒族。曾经的南越王姓吴氏，其实就是吴峒族的族长。他们也和蓝氏一样，经历过一个从族长变成南越庞大势力的过程。

    只是后来吴氏坐上了南越王位，为了平衡，自然不可能再继续偏袒一姓一族，反而和吴峒族疏远，彻底失去了部族根基。若非如此，勾氏还没有那么容易篡了这个王位呢。

    想到这里，林昭突然觉得，这或许就是四大氏让勾氏坐上这个王位的原因。