第110章

    自从讲完南宋灭亡后，天幕已经很久没有出现过了。但是历朝历代，各个时空，都有无数人时刻关注着天幕。

    虽然一早就知道后世迎来了一个很好很好的时代，但是天幕结束在华夏灭国上，还是让人满心憋屈无处发泄。

    这次过了足足三个月，久违的天幕才再次出现，各个时空的人们奔走相告，心里默念这次一定要讲点儿解气的内容，结果天幕一开口，给诸天万代所有人来了个暴击。

    【大家好呀，我是许夏，我回来了！】

    不知不觉把许夏当淘气后辈的历史人物们：臭丫头，你还知道回来呀！

    【这次让大家等这么久，是因为讲安史之乱到南宋灭亡这段历史，真的把我郁闷住了。休息一段时间后，我准备做新视频的时候，更郁闷了！】

    等着解气的众人：？？不好，我感觉这妮子要插刀！

    【整理资料的时候，我发现一个可怕的黑色幽默，华夏的亡国，蒙元的建立，其本质是延续两宋三百多年的，主战主和之争中，部分主和派的彻底胜利。】

    各个时空的历史人物都懵了，赵宋都亡国了，主和派当了亡国奴，为什么是胜利一方？

    【礼法规训下，很容易出两种极端的人。一种是真正做到克己复礼，道德高尚，还带点儿被礼法洗脑的悲哀，不管皇位上坐着那个多么伪人，他们都忠诚到极致，如果无法拯救那个被平庸甚至无能的君主夺舍的国，他们宁愿殉国以全气节。另一种是发现这些规训人的话术都是上位者控制人的手段，于是他们嘴上仁义道德，行为作风却毫无底线。】

    【第二种人很好理解，当这个世界上最高法则都不能约束他的时候，将没有任何事能约束他，因为突破底线之后，意味着任何事都可以干。】

    【赵宋的主和派也分两种，第一种，是真的觉得打不过，主和是为了养精蓄锐，他们也想不到赵宋将来会一代比一代拉胯。第二种是混在主和派中，那些只想保住私产和权势的士绅代言人。】

    【而到了南宋末年，第一种主和派跟着南宋一起沉在了崖山的怒海狂涛中，或者拒不出仕；第二种主和派，他们迅速投降，并在元廷获得官职，有的甚至升了官，当然元廷给的官职都是有讲究的，名气大的给高头衔，但是不给实权；地方治理需要大量汉人，则给他们派遣蒙古人或者色目人做上司。】

    【史料记载，南宋理宗、度宗两朝进士里，只有少数人殉国或者拒不出仕，绝大多数都是为了在元朝谋求官职积极奔走。南宋遗民周密在笔记《癸辛杂识》中明确记载了部分士绅的丑态，感兴趣的可以找来看看的。】

    天幕上展示了蒙古帝国的巨幅舆图，看得元以前各个时空的人目瞪口呆。这样的巨无霸，单论疆域辽阔，远迈汉唐啊。

    【看看着疆域面积，谁不对着流口水呢？】舆图上的箭头随着许夏的讲解移动：【这里，这里，这里，自古以来就是我国的领土，是不可分割的一部分，哼！】

    许夏只是小小的皮了一下，秦皇汉武唐宗们却严肃地召集手下将领，吩咐研究作战方案去了：不过是后世的孩子想要一个大大的疆土，她有什么错？自己作为老祖宗不受累打下来，难道还真让那什么蒙古外族人去打？

    【嘿嘿，我们接着讲。因为蒙古帝国扩张太快，蒙古人军事能力虽然在当时傲视全球，但是管理人员肯定是跟不上的。据推测，当时蒙古族人对比统治下其他人口的比例达到了惊人的1:100，且当时的蒙古国还带有浓厚的奴隶制色彩，意味着大量的蒙古族人并不能胜任管理岗位。于是乎，一种简单的统治方式应运而生——包税制。】

    【简单说，将土地划分行政区域后，交给管理人，管理人每年向中央缴纳定额税款。包税商人能多收多少，就是他们的报酬。刚开始，包税商人还是交给色目人的。】

    【而活下来的江南士绅们是什么角色？他们树大根深，门生故吏经历亡国又迅速站稳脚跟，他们没有底线却家族底蕴丰厚，上下五千年的历史烂熟于心。色目人来江南收税，就像刚出新手村直接打BOSS。】

    【《元典章》记载，江南豪强通过贿赂、联姻等手段与蒙古、色目官员结交，使其‘唯命是听，欲行则行，欲止则止’；更有甚者，‘威福自专，豪强难制，侮弄省官，有同儿戏’。】

    【哈，江南士绅们一看，被蒙古人统治比被赵宋统治日子还舒服呢。虽然赵宋天子与士大夫共治天下，政治地位给得高高的，但是赵宋党争厉害，动辄倾轧，还需要如履薄冰，在元朝，则妥妥成为土皇帝。只需要向下压榨底层汉人，不但不用交税，还可以参与包税分成。】

    【比士绅卖国叛变得更彻底、更决绝的泉州蒲氏家族，当然，蒲家并非汉人，而是阿拉伯商人后裔，所以他的叛变和汉人士绅投降有本质区别。而且泉州蒲氏这一支原本都没落了，才从广州迁徙到泉州。到了泉州之后，得到南宋朝廷扶持重用，才重新发家，到了南宋