或者说人与人之间向来是存在差异的，有些价值在他那个阶级里是更容易被利用乃至被牺牲的。比如一个人的爱情。不染不打算在这里让步，于是他们今日便不可避免的跑了题

    “两情相悦固然好，可那到底是可遇不可求的！况人心善变如天上浮云，与其指望情意不如托付给恩义，那才是夫妻相处的长久之道！只要善待对方，令她衣食无忧、安宁度日，尚也算不得亏心！到时再养几个孩子，老来也不至没有依靠，岂非两全其美？与诓骗不诓骗有何相干？”

    赵氏并不觉得自己理亏，他的慈悲与他的理智泾渭分明，他的慈悲针对的是生命与苦难本身，而他的理智则偏向人性中务实的一面。爱情稀有且随机，并非人人可得。他一直都是这样认为的。无可否认赵伯渊是一个追求完美的人，在各个方面都是，可唯独在爱情上他总是无意识的放宽标准

    “看来将军也不是真的仁慈”

    “什么？”

    “从来女子看重情爱更甚儿郎，可你偏要我不爱而娶，何止不仁 便说狠毒也不为过！”不染低头看着地面平静地说道，他从赵氏身上短暂的感受到了从前的自己，那个冷血的、对万物之喜悲不屑一顾的自己。

    如果他不曾认得赵氏，那样的理论他是不会质疑的。可他的感性而今已长出了骨肉，他尤其无法再心安理得的成为情感上的加害者。对此他不知该不该感到庆幸

    “可你不能不为自己的以后打算！”赵氏不服继续强辩

    “我自问不是什么良善多情之人，可也不会为了老有所依去违心的将就。那样不仅贬低了自己也是在祸害旁人。我爱的是你除了你谁都不行！除了你我也无意依靠任何人。左右没有你，我在哪里与谁一起或是孤单一个都是一样的！若我注定惨淡收场那也是前因后果，我欣然接受无异了了一场业障，何乐不为呢？你那些个损阴德的小盘算可别再拿出来说了，否则 我定浓浓的熬上一锅莲心汤来泻泻你满心的毒火。”

    不染笑了笑得明媚温柔，他的话里有一种顶立天地的坦荡。赵氏听后不禁汗颜，他何尝不知道带有目的性的婚姻是不道德的。可他无法像不染那样纯粹，他有大把借口可找，比如受制于身份地位，再比如碍于可遇不可求的稀缺性…… 其实说到底，他只是不愿承认自己落入了凡尘的俗套，不愿面对自己习得的对于爱情的恐惧，更不愿接受自己的仁慈里已掺进了灰尘

    赵氏的困局本不是一盘无解的棋，正确的应对之法其实就是知耻而后勇。可他显然没做到。他那种“不承认、不面对、不接受”的鸵鸟思维缔造了他的懦弱，致使他屡屡陷入无用的后悔，就像此刻这样。

    易经有云【履霜坚冰至】赵氏既没有戒之初也没有戒之盛。所以，他无法远离厄运。如果他知止行止，他的这场情劫或许早已消解于无形，即便自己的人生会因不染的缺席而黯淡无华，但他也必会收获一份与之对等的自由作为补偿。只可惜已没有如果……