不能看清并不是很重要的事，他们本来就不需要在晚上看清什么，等收集完这批球果就要过冬了，到时候只是在洞里躺着，更不需要用眼睛看到什么。”

    “不需要用什么药，只是给他们吃点动物肝脏，把肝脏切成薄片，一天吃几片就行。”

    多得听完没有直接翻译给母司大人，而是反问他：“你知道一头野兽只有一个肝脏吗？”

    “……”

    林云顿住，张口结舌。

    是啊，对于兽人来说，内脏的价值高于肉块，前天他还看见绿色用心脏跟别人换了三块肉呢。

    “内脏从来都是奖励给最勇猛的战士。”

    林云对此更是无话可说。

    就算他能用现代人的思维把善待人秧这件事讲出花来，回归原始社会的现状，还是战士群体更需要稀少的内脏，来达到维系部落秩序的目的。

    内脏本身并没有什么神奇的作用，是部落千万年的规则赋予了它珍贵的价值。

    长久形成的理念，不可能因为林云的几句话而改变，更何况，他还没有能力做到让所有人听命于他，而不产生质疑。

    林云反思这几天的经历，他之前的建议之所以被采纳，只是单纯的因为那个建议对部落有利。

    编筐实际是增加人秧的采集效率，采集球果能减少战士们外出捕猎的风险，善待孕妇是因为她们怀着的可能是下一代战士。

    这些建议都与部落的发展息息相关——或者更直接点，这些都是对兽人有利的建议，所以母司大人同意了。

    但当他的建议可能损害到兽人的利益时，母司大人和多得的第一反应都是抗拒。

    想清楚这一点，林云瞬间冷静下来。

    从这几天的观察看，原住民对兽神并不是无知而盲目的畏惧，大家提起兽神时更像提起一位年老的长辈，有尊崇，但更多的是亲近和仰慕。

    虽然多得帮他伪造了“指引者”的身份，可“人秧”的外形伪装不了，长久养成的习惯下，他们不会对人秧外表的指引者产生敬畏，只会因为信任兽神而对他展现友好。

    林云提供的知识和经验，只能加强“兽神关爱兽人”这一观点。

    多得从一见面就强调高山部落不欺压人秧，可那只是和其他部落横向对比的结论。其他部落中的人秧应该就像焦哥说的那样，毫无人权、可以被随意打杀，所以高山部落给人秧分发食物的行为在对比中显得很高尚。

    除了生育价值，人秧提供不了有价值的劳动，只能被“养”着。

    想明白后，林云并没有多说什么，礼貌地向母司大人点头致意，带着多得继续去做事。

    多得似乎想解释什么，林云没工夫跟他掰扯这种互相理解不了的认知问题，只装作没看到。

    高考完着急挣钱时，可比现在的处境难多了，正的歪的……邪的，他把能想到的各种办法都试了个遍，无所不用其极。

    从一无所有到小有富余，靠得可不是意气用事。

    给不给肝脏这种小问题，根本不值得他生气。

    但他也不会对人秧们的生理问题视而不见，不能抢占兽人的利益，不代表什么都不能做。

    他心里已经有了计划，行走间渐渐完善细节，当即就找人来安排。

    林云先找到宝石，问：“你知道什么材料有弹性吗？”

    多得翻译不出“弹性”的意思，林云翻开自己的衣摆，给宝石看他衣服上的弹力抽绳。

    宝石似乎懂了，思考了会，摇头表示没有。

    这个答案在意料之中，他没多纠结，换个问题：“你知道会流出白色汁液的植物吗？割破树皮或者根茎，会流出浓稠的液体，摸上去粘粘的。”

    宝石想了会，谨慎道：“有很多植物都能流出白色的黏液，但每一种都有毒，碰到黏液后，皮肤会特别痒，还会红肿、烂掉。”说完又立马补充，“我只对部落附近的植物比较熟悉，更远的地方就不清楚了，我没有去过太远的地方。”

    林云对她安抚地笑笑，说：“没关系，你已经很厉害了。”

    他并没觉得太失望，没有现成的橡胶树，还可以用别的代替，总会有办法的。