苏景漠自幼跟随灵颜学法术，就算灵颜消失了，也不会自己的东西都没了吧。”

    不苦倒是听出他像是有别的意思，转着念珠的手一顿：“白施主，灵颜的下场便是上天警醒，邪术为神明所不容，你莫要重蹈覆辙。”

    白知之大漫不经心地摆摆手：“哪能呢，我不过随口一问。你是不知外头传的有多邪乎，简直了。”

    不苦眉峰微蹙，但也没有多说。三年前那场惊世骇俗的神迹发生后，点燃了世人求仙问道的热忱，各地修仙之风盛行。尘世浩渺，如不苦这般拥有灵根之人虽说不多，但总归是有的。不知从何时起百姓间流传着修真界的传说，真真假假虚虚实实，掀起了不少风波。

    虽说只要界门存在再闹也跳不出既定的方圆，但不苦总觉得凡界看似稳固的秩序下暗流汹涌。这条路既已现世，谁能抵挡飞升成仙的诱惑？然而这个世界芸芸众生大都是凡夫俗子，躁动之中灵颜曾开辟的那条路非常合理的被翻了出来。邪修——即便神仙早已给了定性，也逃不过人心中的欲望。

    这几年上京依然坚守就是因为此。

    不过大都是假把式，修真界多少年才出一个灵颜，更何况凡界？这几年凡界灵气浓郁许多，不苦卡顿的境界有所松动，恐怕再积攒几年便能离去。

    不苦又想起了江兰弦，当初应暄在凌州起兵，他第一时间便赶了过去，结果却得知江兰弦离开的消息。应暄问了他许多关于修真界的事，然而不苦自己也不大清楚，面对那些云雾缭绕的传说能给出的信息很少。

    后来，应暄成为了修者，这反倒不令他惊讶，应暄的天赋卓绝，仿佛天生就是要走这条路的人，自踏足后，修行对他而言如本能般自然流畅，令人艳羡。

    各人有各命，天生便注定好了。

    碧蓝的天，四面宫墙照映残阳如血，昭示这个朝代的落幕……

    启岳四年春，平江王应暄入主上京，抚远大将军厉子晋自杀殉国，废帝失踪。平江王顺应天命登上大统，改国号为大凌，随后命人拆除上京皇宫，迁都枫阳城，上京并入临近的珉州，凌州为避国号更改为希州。

    至三月，应暄登基，去 "璟容" 一字，于尧光山行封禅大典，定年号 "初沅"，是为初沅帝。

    初沅元年，应暄下旨设立各地玄教司，明文诏令大凌教派须三月内赴司登记，逾期者便以“借神谕谋逆”论处。旨意既出，应暄调武安军分驻各州府，镇压一切反对声音。三旬间抓出大批浑水摸鱼者，罪证俱在城中公示，由此对大凌各玄教有了管理章程。

    初沅帝厉行新政，推行数次变革。中央中枢，裁撤左右丞相，设立内阁，地方更改三级区划，上、中、下州制度为府、州、县。裁撤原各州上城军卫，统归中央。边境设卫所，一切调令揽于御前。凌北军更名北境军，镇守辽阔北方。

    初沅四年秋，应暄率兵踏平北境雪原异族，至此一统中原，天下归一。

    初沅帝在位期间治下有方，不拘一格广纳贤才，本人躬行节俭之道，以帝王之身垂范天下。数年间国库充盈，水利田畴大兴，彼时九州风调雨顺，灾祸鲜少，各地百姓和乐安宁，一派繁华之景。史称“初沅盛世”。

    初沅帝自诩神之眷属，需保持身心洁净，故而终生不纳后妃，膝下亦无子嗣。当今太子乃已逝镇国亲王应明光长子，昔年云泽一乱中得亲卫冒死守护，方从尸山血海中捡回性命。启岳二年被应暄寻回，此后亲自教养，于初沅元年受封太子。

    初沅十年，应暄退位，传位于太子和宜。自此失去踪迹，百姓皆称其受神点化，得道成仙去了，自此种种皆散于大楚浩瀚史卷之中。

    .

    这是初沅七年的夏，枫阳郊外绿草如茵，花开满目，水车灌溉农田，随处可见青布短打的农民在辛勤耕种。

    应暄轻扯缰绳，枣红马放慢蹄声，白知之与不苦二人紧随其后，穿过小路在蜿蜒的田埂间缓缓而行。

    白知之道：“你这一走，怕是永别。”

    闭关两年，不苦终于窥见筑基期的那道门扉，那正是通往修真界的引路灯。他与众人道别后今日出发，顺着体内灵力牵引去寻找界门所在。

    无人知晓界门所在何处，也不知该如何打开它，时机到了，有缘人自会相见。

    白知之有些羡慕，这些年各地陆陆续续都出现了修者。虽比不得应暄与不苦的天赋，但也是入了门。白知之不是没有寻找过方法，可无论如何尝试都无法感应到一丝灵气。只能说他就是个普通人，注定与修行无缘。

    不苦刚想开口，白知之打断他：“且慢，我猜你是不是要说：‘一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是’。”他唱大戏似的拖长调子，眼中含笑调侃他。

    不苦眉眼沉静，道：“白知之，我不阻止你去寻找那些法子，但你知道分寸。待去到修真界后，我定会寻找术法带你过来。”

    不苦不相信修真界尽是有天赋的修者，那