解。”

    “清修，那是理想，是目标，是最高境界。”

    “我们当然要提倡，要引导。”

    “但过日子，柴米油盐酱醋茶，这是现实！现实问题要用现实的办法来解决。”

    “寺庙也要生存，也要发展。”

    “搞点经营，增加点收入，只要不是太过分，只要大方向是为维护寺庙、弘扬佛法服务，我看，也是情有可原，可以理解的嘛！”

    “不能一棍子打死，把洗澡水和孩子一起泼出去啊！”

    刘世廷的语调始终平和，甚至带着点循循善诱的味道，仿佛在阐述一个不言自明的道理。

    他巧妙地避开了秦怡和林方政汇报中那些最尖锐、最不堪的事实——那些强买强卖的功德箱、天价素斋、内衣晾晒，只笼统地用“经营”、“收入”来概括。

    他将寺庙赤裸裸的商业化、戒律的废弛，轻描淡写地归结为“现实困难”、“情有可原”，甚至搬出了“佛祖体谅”这样极具迷惑性的说法。

    他那“清修是理想，过日子是现实”的论调，更是将原则性的问题偷换成了简单的生存问题，试图用看似务实、实则妥协的姿态，消解江昭宁那雷霆万钧的质问所带来的冲击力。

    为清凉寺，或者说，为某些人，筑起一道“现实困难”的挡箭牌。

    刘世廷这番“体谅现实”、“佛祖也得讲理”的论调。

    如同在燃烧的愤怒火焰上浇了一勺粘稠的油。

    虽未浇灭。

    却让那火焰呈现出一种诡异而危险的闷烧状态。