打完酒也醒了。

    俩人又凑到一块开始研究战法。

    按照伏六的说法，暹罗最难搞的就是这第五类人。

    这些人名义上是佛门绝对拥趸，但实际上是众多种族的首领。

    暹罗是典型的多民族混杂国度，在无数年月下征伐战争之下勉强统一，再加佛教融合才有了现在的暹罗。

    这也是暹罗政教半合一的根本原因。

    暹罗一统建立王室和寺庙双重管控，这些数量众多的种族才安分了下来。

    但这些种族却保持着高度自治，而且这些种族本就生活在丛林之中神出鬼没。

    有这些数量庞大又熟悉雨林的种族存在，大明想彻底将暹罗变成大后方就是天方夜谭。

    不将这些种族清除，就会如当年成祖时期攻打安南一样。

    只能看着这些势力越来越大最后灰溜溜的退回大明。

    他告诉马祥麟。

    白杆兵虽擅长山地战装备也断崖式领先这些土著，但丛林强攻非智。

    首先这是热带丛林，毒物毒瘴远超四川根本不是一回事。

    再者这些土著对丛林太熟悉了，来无影去无踪的根本找不到他们的老巢。

    和他们在丛林里玩追逐的把戏，最后吃亏的一定是咱们。

    所以他给马祥麟的建议是，饿！

    这些土著在林子里刀耕火种的种粗粮，配合打猎活着。

    找他们人太难，一个个的穿着树叶兽皮在林子里游走老他妈快了。

    所以咱不找人只找地，看到地就毁掉。

    然后驱赶大批暹罗不在林子里的人去山里打猎，告诉他们猎来的野物皮毛可以和大明交易。

    同时我以佛门大长老的身份下达法旨，让和尚劝降一部分土著扶持他们。

    这帮土著的盐全部来自盐泉或者盐石，根本不会开采，只会把咸土拿回去用水泡，或者将盐泉里的水拿回去晒。

    最后得到那种带着浓烈苦涩滋味的盐。

    毁了他们的地，驱赶大批人去抢他们的猎物再怂恿一部分土著去占领盐泉。

    这帮土著唯一的办法就只有出来抢。

    大明的探子种类分得极为详细，有的探查的是商贸、风土人情，有的探查民心民意以及和上层之间的矛盾。

    而伏六到暹罗之后玩的，是详细分类暹罗不同人的生存逻辑。

    就像他分出来的这五类人一样。

    每一类人的存在都有自己的生存逻辑，但同时也有属于自己的死穴。

    就如暹罗北部的半原始人。

    他们走出丛林学会耕种，同时保留打猎的习俗将猎取的野物、树脂、香料、兽皮、蜂蜜以及药材去换取食盐和布匹等物。

    这一类人就很好控制和调教。

    因为他们懂得交易也有着绝对的需求，所以这一类人只要用贸易就能让他们顺从。

    但丛林的土著则不然，未开化对外界的需求极少且嗜血野蛮。

    用伏六的话说。

    与其花费大力气去驯服他们，远不如把精力用来调教那些听话族群。

    只带着两千暹罗僧兵的马祥麟，即将开始属于他的高光时刻。

    大明的南北融合已经进行了很长时间，效果极为显著。

    南方兵卒适应了北方的天气，北方兵卒也吃惯了南方的清淡。

    但问题也是一大堆，最主要的还是口音。

    大明官话的普及率太低，其实哪怕到了后世这种事还是没有全部解决。

    最基本的一二三四五六七八九十都是五花八门，因为有些地方的人他就是说不出标准的二和五。

    尤其江浙一带，说出的二永远都像表示疑惑的嗯？

    二是嗯的二声，五则是嗯的四声，到了十这个数字也永远的邪。

    而且发音很轻。

    尤其现在大明以钟表刻度为基准，调整火炮和火枪射击方位这种口音问题就必须解决。

    一个南方将领下令五点二十方向开炮，北方兵卒根本就听不懂，哪怕是南方兵卒听得懂。

    但战场的嘈杂也极有可能把二和五听混搞错了方向。

    这还不提有的地方管二叫爱，还有的地方叫饿，而山东更绝，他们叫乐。

    反正乱七八糟都在懵圈状态。

    这种事被汇总到了兵部，最后被送进了崇祯的御书房。

    同时一起被送进御书房的，还有来自东江让崇祯哭笑不得的琐事。

    辽东人管猪肉叫猪又，而江浙人则是叫猪漏。

    这纯是口音问题。

    但为这事东江南方兵和北方兵可是没少打架，崇祯规制东江兵卒三日吃肉一顿。

    但东江现在早就不是只守着一个小小的皮岛，和宁、济州岛成了日常航线。