心之术，恰恰映照了他们的说法。”

    至常道长见周元坐下后，便停下书写文书，转身面向周元道。

    “我等不引将军入道、将军自来寻东道，当是缘法深厚、道蕴天成。

    不过大道万全、遁走一线，将军能不能习得清源妙法，还需看自身秉性。

    疯魔、执念两院之景将军当有所感，成与不成、非苦心可求，乃机缘心触、窍门自开。”

    “道长不必多虑，我道路颇多，不会执迷一物。”

    周元的回复令至常道长心有所悟，原来气运深厚的福缘还能如此显化。

    求道只是其一选择，而非唯一出路，如此自有取舍之心常驻，不会被执念所困。

    “善，你修的五行遁术属道法之列，但你从未接触过道法基础修行，又凭借天资卓著事事顺畅。

    为此，遇到疑难之处，才会心生烦躁、无法梳理。

    我今日为你补全道法之基，传你心、口、身三净咒，使你能调解心中积郁。”

    经过至常道长解释，周元才明白三净咒为何是道法之基。

    此三咒形如凡技，初不显精妙，唯有大成才能从凡中窥见不凡，化凡心见常静。

    为此，修炼三净咒是对心性、耐心、悟性的共同磨练。

    清源观的道童开蒙后便习武消磨心中躁动之气、颂经安抚杂乱之念，最终求一份净咒大成，授箓入道。

    至常道长认为周元天资不凡，唯缺常静之心，为此还特意给他抄录了一本常清静经。

    “口浊由心起、身浊由口生，为此净心为首，可见道途。”