或许是那两年见了太多人们对网络文学的偏见，还有傲慢和诋毁，我心里总是不服气，憋着一股劲。

    那天的讲课，真的让我耳目一新，也感受到了大众对网络文学正在逐渐认同和接受。

    那个专家有几句话，我记得很清楚。

    他说网络文学实际上就是原始人的围炉夜话，是茶馆里的评书故事，是明清通俗小说的现代延伸。

    简言之，网络文学就是大众文学的通俗叙事方式，它的底色就不是纯文学，更没必要用纯文学的视角去看待。

    他说，自古以来，人们就喜欢做白日梦，因为白日梦是人类想象的体现，是人类正常的机能，是想象力的放飞，是人类不可或缺的精神内容。

    人类的每一次进步，背后可能都有着一个白日梦。

    白日梦也能够激发人类的创造灵感，提升人类的创造力水平。

    白日梦更是网络小说的基本模式，网络文学的想象力，就是现代人的白日梦。

    他还说，自古以来，人类的文化、历史、民族认同，都离不开神话的影响。

    没有了神话传说，人类会很枯燥、单调。

    网络文学为人类重新创造了神话，满足了人们对于超自然能力的需求。

    所以，网络文学就是当代人的神话故事。

    他还说，艺术不可能只去反映现实，要有想象力的升华，人类离开了想象力是不可思议的，也将无法发展，制约想象力是违反人类文明发展规律的。

    同时，网络文学也绝不是低俗庸俗的，它实际上反映了大众的愿望、价值观与情趣。

    它与神话、民间故事、明清小说、大众小说、大众电影电视剧具有显著共性，是为大众服务的，属于大众文学。

    大众文学往往和通俗文学联系在一起，很多人认为通俗文学隐含着“品味低俗”的暗示，也具有“可以低俗”的诱导作用。

    通俗也意味着不是社会主流，难以进入文学殿堂，有着以身份定地位的倾向，这既不公平，也不负责任。

    一些人认为，通俗文学只能提供娱乐、消遣功能。

    但实际上，明清通俗小说中反映了广阔的社会生活场景，丰富的社会政治理念，优美的古代民间传说。

    当代金庸的作品也是通俗小说，他在作品中自由平等的思想、民族国家意识，以及对中国传统文化的传播，都有着积极的意义。

    如今网络文学也是一样，一代人有一代人的故事书，只要书中传播的是正能量，是正确的三观价值，那么就应该鼓励和引导，让网络文学发挥更好的作用。

    这番话我至今记忆犹新，当然有些内容我记不清了，所以也加上了一些我自己的理解。

    但也是那一次，让我知道了，网络文学的未来，是可以很光明的，更是可以代表中国走向世界的。

    所以我们应该做的，就是如何讲好中国故事，让世界了解真实的中国。

    从这个角度出发，每一个网络作家都肩负重任，更应该对自己创作的内容负责，对自己所写的每一个字负责。

    那天的课让我热血澎湃，更加坚定了自己创作的道路，一定要坚持走下去。

    然而，接下来在讲到出版环节时，我举手弱弱问了一句。

    “老师，请问我们灵异小说，在什么情况下能够出版？”

    那老师想了想，回答了我一个很有意思的答案。

    他说：“这个问题，要看主管领导的心情……”

    哎，我登时就风中凌乱了。

    刚刚激发起来的创作热情，感觉一下子就没了大半。

    但他说的确实很对，后来的事实证明，即便出版环境再难，也依然有一些灵异小说可以出版。

    当然，这里面是有前提的，要满足一些条件，不能触碰一些红线，因此需要对作品进行严格的审核。

    那时的我，已经出版了三部繁体实体书，但简体版本的连一本都没有。

    或许每一个文字工作者，都有这个执念，希望看到自己的作品印刷出版，也不是图挣钱，就为一个成就感。

    所以后来我写了一些现实题材，拿了不错的成绩，获得了很多奖项，也终于得到了出版的机会，比如《守鹤人》，比如《丰碑》，还有下个月就要出版上市的《大国粮仓》，嘿嘿嘿嘿嘿……

    但心里一直有个执念，希望我的灵异类小说，有一天也能够出版，能够让每一个读者朋友都拥有一份永久的珍藏。

    因为我的小说里面，真的不是只有吓人和恐怖。

    我自以为，还是有着一些有价值的东西。

    最起码，我的书里讲因果，讲善恶，虽然不能说是劝善书，最起码也有些正向的作用，也能帮助到一些人。

    就像哈尔滨那个老师说的，我这是借鬼喻人，宣传正能量，当代蒲松龄嘛。