无为之境犹如婴儿。

    “金丹”本是无形无质的修饰之词，可偏要显化出有形之物，两者自然矛盾。

    不过历代道门高人从妖类修炼内丹中悟出法门，将一身修为主动显化，化作一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。

    两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。继而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”。

    凝聚元婴之后，未必要元婴出窍，这也不是什么了不起的神通。更多是表明自身修为到了一种崭新的境界，内功圆满，外功有缺。待到渡过一重天劫，成就金刚不坏之身，便是内外圆满。

    此等元婴妙境被称之为准一劫仙人，是为第十一境。

    以北落师门此时展现出的境界来看，远远不止十境，就是十一境也多有不如，极有可能是第十二境，甚至是传说中的第十三境。

    也难怪寻常的人间碎片无法承载北落师门的降临。

    那么百余年前还是个孩子时就已经有九境修为的齐大真人又该是何等境界？

    道门果真只剩下两位仙人了吗？