朝，庙號的授予极为严格，非有大功大德者不能拥有。

    如今刘备统一天下，其功业足以媲美高祖刘邦和世祖刘秀。

    隨著这几大家族的风光上位，他们麾下的门生故吏自然也鸡犬升天。

    纷纷占据了各级官府的紧要职位。

    而那些原本持观望態度，或因与这几家关係疏远而未能及时“站队”的老牌功勋贵族。

    如一些早期跟隨刘备、但后期逐渐边缘化的將领后代。

    则只能眼睁睁看著权力与利益的蛋糕被瓜分殆尽。

    暗自捶胸顿足，后悔不迭。

    他们明白，经过这一轮新帝的恩典洗牌。

    若不能儘快找到新的靠山或做出改变。

    他们被排挤出权力核心。

    乃至逐渐衰落，已是不可避免的命运。

    待这一系列关乎权力格局的封赏尘埃落定，刘禪才在朝会上提出另一项重要议题——

    为已故的先帝刘备上庙號。

    诸葛亮出列，神情肃穆，朗声奏道：

    “陛下，先帝功超光武，德迈桓灵。”

    “扫平六合，三兴汉室。”

    “开创业之宏基，立不世之伟功。”

    “依礼，庙號当从『高、太、世、中』四字中择取，以彰其至德。”

    “『高』、『太』、“世”皆已有之。”

    刘邦的庙號是“太祖”，諡號是“高”。

    全称是汉太祖高皇帝。

    但这並不代表称呼刘邦为汉高祖就是错的。

    因为汉高祖是刘邦的混合称呼。

    在《史记》里面，就直接写得是《高祖本纪》。

    在汉朝官方文件中，也是直接称呼刘邦为高祖。

    等於说，在当时的官方，就已经认可了刘邦“高祖”这个称呼。

    只不过刘邦同时用掉了“太”、“高”二字。

    而刘秀也也用掉了“世”字。

    所以在最高规格的“高太中世”庙號当中，只有中字还没有用。

    诸葛亮的话语还在继续。

    “唯『中』字，寓意中兴之主，承上启下。”

    “功业鼎盛，正合先帝之伟绩！”

    “且先帝乃开基立业之君，按制当称『祖』。”

    “故臣愚见，先帝庙號，当定为——中祖！”

    在庙號体系中，“祖”用於有开创之功的皇帝。

    如果刘邦是太祖王朝始创，刘秀是世祖承续统绪、再开新天。

    那么刘备作为“第三位开创者”，称为“中祖”是符合逻辑的。

    它清晰地確立了刘备在汉朝谱系中承上启下的核心地位：——

    上承太祖高皇帝、世祖光武皇帝，下启三兴之后的新时代。

    他顿了顿，继续道：

    “諡號既定『昭武』，故先帝全称，应为——”

    “汉中祖昭武皇帝！”

    “汉中祖……”

    刘禪细细品味，群臣亦低声议论。

    此庙號既肯定了刘备承继汉室正统、中兴汉祚的功绩、

    又彰显其开创基业、堪比太祖的地位。

    与“昭武”之諡相得益彰，確实极为妥帖。

    “诸葛爱卿所言甚善！”

    刘禪当即准奏，“便依此议，追尊皇考为汉中祖昭武皇帝！”

    “著礼部、太常寺即刻筹备。”

    “入宗庙，享祭祀！”

    “陛下圣明！”

    群臣齐声附和。

    新皇登基，大封群臣。

    又定先帝庙號，一系列大事已毕。

    刘禪遂颁布詔书，大赦天下。

    除十恶不赦之罪外，其余囚犯皆酌情减刑或释放，与民更始。

    一时间，仿佛严冬已过，万物復甦。

    儘管朝堂之下暗流依旧汹涌。

    但表面上，整个帝国確实焕发出一种新的气象。

    人们对这位在强大辅政班子支持下登基的年轻皇帝，充满了某种期待。

    然而，洛

    阳的喧囂与更迭，传递到遥远的西域，却化作了沉重的悲音。

    当刘备驾崩、刘禪登基的消息，经由八百里加急。

    穿越河西走廊，送达西域长史府时，已是数月之后。

    三皇子、西域都护刘理闻讯，如遭雷击，手中的文书飘然落地。

    他踉蹌著衝出官署，面向东方洛阳的方向，扑通一声跪倒在地。

    仰天发出一声悲愴的长啸：

    “父皇——！”

    隨即，他泪如雨下，以头抢地。

    行那最为隆重的三跪九叩大礼，每一次叩首都沉重无比。