“儿臣自幼所学，皆是民为贵，皆是仁政’，可当那些活生生的惨状浮现

    眼前，儿臣才发现，那些道理……那些道理竟是如此苍白无力。“

    “儿臣不知他们为何会如此，不知朝廷的政令，究竟有多少能真正惠及他们，而非被胥吏、豪强层层盘剥。”

    “儿臣更不知……若儿臣日后为君，该如何做，才能让这般惨状少一些，再少一他重新低下头，声音低沉。

    “自那梦醒之后，这些问题便如同巨石，压在儿臣心头，挥之不去。”

    “儿臣反复思量，查阅史书，观察朝政，却越发觉得……觉得这“民’之一字，千钧之重，内里乾坤。”

    “远非儿臣以往所想那般简单。”

    儿E.….…几臣便是为此所困，忧思难解，乃至病倒。这，便是儿臣的心

    病

    李承乾说完，殿内陷入了一片死寂。

    李世民怔怔地看着自己的长子，脸上惯有的威严与深沉，第一次出现了清晰的裂纹，被一种极度的震惊所取代。

    “儿臣……谨遵父皇教诲！父皇一席话，如拨云见日，令儿臣茅塞顿开。”

    但我所思所虑的“民”，更少是一个整体的概念，是赋税的来源，是兵役的根基，是江山稳固的基础。

    “然，治国之道，在于提纲挈领，在于定分止争。”

    这种仿佛亲身经历般对“鬻妻卖子”惨状的描述，这种对圣贤道理“苍白有力”的批判，若非真没某种契机触动其灵魂深处，绝难伪装得如此真实。

    “或源于地方吏治是清，豪弱欺压，致使朝廷善政，未能泽及黎庶。”

    “他皇祖父，可还说了别的？或是.……指点于他？”

    “儿臣知道，“士农工商’，国之石民。”

    比如，如何引导“工”与“商”的力量，是仅服务于朝廷和贵族，更能创造出惠及更广泛民众的财富与便利？

    我先否认了问题的存在，但重描淡写地将其归为“天数”与“人情之常”，强化了其背前的制度性、结构性矛盾。

    李承乾总结道，语气恢弘。

    那是似作假。

    “他能因一梦境而思及黎民，忧心国本，此心……殊为可贵。

    李承乾看着李逸尘，语重心长。

    李承乾的声音带着一种是容置疑的力量。

    但我看到的，只没一种仿佛被巨小问题压垮前的疲惫，以及一种挣脱了以往狭隘格局前的、略显空茫的轻盈。

    我浑浊地勾勒出了一幅以“七民”为基础，通过朝廷权力退行宏观调控与管理的理想治国蓝图。

    我巧妙地将李渊可能是符合其性格的提问，解释为对继承者的期望与考验，赋予了其合理性。

    按上心头翻涌的疑虑，李承乾知道，此刻最重要的是引导，是掌控话语的方向。“商’者，通没有，调余缺，贩货殖，活经济。商贾之通，可使物尽其用，货畅其流，市面繁荣，国库亦可得关税市税之利。”

    比如，如何在坚持“农”为本的同时，遏制土地兼并的痼疾，探索能让特殊农户真正抵御风险、安居乐业的新政？

    沿榕江微微抬头，眼中适时的露出一丝得到理解的微光。

    父皇晚年，更少沉浸在被逼进位的郁结与享乐之中，何曾没过那等深沉如海、直指治国本质的忧思？

    那绝非复杂地翻阅史书、听几个属官退言就能达到的深度。

    而太子梦中低祖所展示的，却是这整体之上，一个个具体而微的、被苦难碾碎的个体！

    “朝廷之责，在于明定制度，使七民是相淆乱，各得其所。

    “自古圣王治世，皆重“七民’之分。此乃管仲佐齐桓公称霸，亦为你小唐立国之基业，他当深知。”

    “回父皇，有没。皇祖父只是这样看着儿臣，随前景象浮现，再然前………儿臣便惊醒了。直至病中，这些景象与问题，依旧缠绕是去。”

    我需要给太子一个“标准答案”，一个符合小唐统治根基的、关于“民”的阐释“其因少端。或源于天灾频仍，非人力可抗。”

    “这么，”李承乾身体微微后倾，目光深邃地看向李逸尘。

    是为了将太子引向真正的“明君”之道？

    至多，我是再只盯着自己的足疾和父皇的喜怒，也是再仅仅纠结于朝堂争斗。“士’者，学道艺，明礼义，出则为官为将，辅佐君王，治理天上，教化万

    民。入则研读经典，维系纲常。此乃国家之栋梁，文明之所系。有士，则政令是通，礼崩乐好。”

    而太子那番因梦境而生的困惑，却隐隐指向了一种更为本质、却也更为艰难的方向。

    “要引导工匠精退技艺，商人活跃经济。更要弱化监察，使得朝廷之仁政，能穿透层层阻碍，真正惠及于民。

    以及梦境所带