待毙，等着被人废除。

    他活要活出皇帝的尊严，纵使是死，也要宁为玉碎，不为瓦全。

    公元260年五月初六，皇帝曹髦带着三百个由宫中侍卫和奴仆组成的部队，开始向司马昭的府邸出发。

    为了吸引更多人的注意，一路上曹髦大呼小叫，斥责前来阻挡他的军官和士兵。

    司马昭府里的官兵见是皇帝前来，竟没人敢上前阻拦。

    这时候，中护军贾充从外面赶了回来，带人和曹髦的部队发生了激烈的战斗。

    见曹髦亲自拔出佩剑拼杀，众人想要撤退，贾充却高喊：“养兵先日，用兵一时，今天就是你们报效主公的时候！”

    贾充部下成济闻言，立即抽出长戈，上前一下就刺穿了曹髦的身体。

    曹髦当街被杀，死时还不到二十岁。

    司马昭指使手下杀死现任皇帝，不仅彻底扯掉了君权神授的神秘面纱，也让整个司马家族就此蒙羞。】

    刘协彻底被震撼了。

    他万万没想到，曹操的这个孙子，竟然如此刚烈决绝。

    “是个狠人……”

    他自问做不到曹髦这样。

    曹髦面对的，说到底是一个已经基本掌控全局的司马家族。

    而他刘协呢？

    他身处的是东汉末年真正的乱世，枭雄并起，你方唱罢我登场。

    他先后被董卓、李傕、曹操等人控制，就像一个被不断转手的珍贵器物。

    反抗董卓？之后还有李傕。

    反抗李傕？之后还有曹操。

    这种绝望的循环，让他早已熄灭了反抗的念头。

    他选择禅让，保全性命，让刘氏血脉得以延续，难道不是一种在绝境中更为现实的选择吗？

    这样……也挺好的吧？

    …

    而对于汉朝以后，尤其是汉武帝“君权神授”观念深入人心时代的皇帝们来说，曹髦之死带来的冲击是颠覆性的。

    皇帝被当街刺杀！

    这不仅仅是某个王朝的悲剧，更是对“皇权神圣不可侵犯”这一根本法则的粗暴践踏。

    虽然历史上有过废立皇帝之事，但如此公开、血腥地弑君，是将皇帝从神坛上直接拉下，摔得粉碎。

    这无异于向天下宣告，皇帝并非天命所归，只要实力足够，谁都可以抢夺！

    这让他们感到前所未有的愤怒。

    唐朝。

    李世民看着这一幕，心情尤为沉重。

    他看到的不仅是曹髦的个人悲剧，更是司马氏此举对华夏政治伦理造成的长远破坏。

    司马家几乎颠覆了“有德者居天下”的传统，迫使用“强者得天下”来挽尊。

    忠、德、孝，这三条维系统治的支柱，司马家一下子砍断了两条。

    忠？你司马家篡位自立，如何要求他人尽忠？

    德？光天化日之下指使部下弑君，有何德行可言？

    只剩下一个孝，又如何能支撑起整个天下的治理？

    随之而来的南北朝大乱世，那近三百年的血雨腥风，在李世民看来，其思想根源正是从曹髦之死开始的皇权神圣性的崩塌。

    司马家只用了很短的时间，就撼动了千年以来维系统治的根基。

    从此天子不再神圣，权臣不再忍耐，外族也不再敬畏。

    隋文帝好不容易统一天下，隋炀帝却又将其败光。

    他登基后，致力于弥合南北分裂、抵御外辱，重建秩序如何艰难。

    最重要的是，“君权神授”这块招牌已经不好用了。

    好在，他为皇权找到了一个坚实的新基石。

    ——得民心者得天下。