人打造一块石碑，刻上秦队长及诸位牺牲义士的事迹，立于老鸹沟口，让他们的事迹不被遗忘。”

    “第二，组织人手，由我带领，前往‘血葫芦井’，将井中遗骸小心取出，择吉日、选向阳净土，隆重安葬，立碑祭奠。”

    “第三，孙继业必须当众，向英魂方向，磕头忏悔，并承担所有丧葬立碑费用，此后每逢清明、中元，必须祭扫。”

    胡场长和几位代表略一商议，纷纷表示同意。这是化解怨气、安抚人心、也是告慰英灵的唯一办法。

    事情定下，立刻着手去办。

    石碑需要时间，但收敛遗骸和当众忏悔可以立即进行。

    当天下午，我带着十几个胆大心细、自愿报名的老工人（韩老山坚持要去），再次进入老鸹沟。这一次，没有阴寒，没有煞气逼人，只有一种沉重的肃穆。

    在“血葫芦井”——那处深不见底、井口岩石呈暗红色的天然竖井旁，我们搭建了简易的支架，用绳索和吊篮，花了整整一下午，将井底沉积了四十年的骸骨，一具一具，小心翼翼地请了上来。

    骸骨大多已经破碎、混杂，分不清谁是谁了。我们只能用白布，将他们一起包裹，收殓在准备好的棺木中。

    整个过程，山林寂静，唯有绳索摩擦和工人们沉重的呼吸声。

    当最后一块骸骨被请出，夕阳的余晖恰好穿过林隙，照在那具粗糙但厚重的棺木上，镀上了一层温暖的金边。

    那一刻，我仿佛听到了一声极轻、极悠远的叹息，消散在晚风里。

    回到林场，棺木停放在打谷场临时搭建的灵棚内。孙继业被押着，在棺木前长跪不起，磕头直至额头见血，痛哭流涕地忏悔。

    当晚，林场所有人都自发聚集在灵棚周围，没有人说话，只有沉默的守夜和缅怀。

    子夜时分。

    我独自站在灵棚外，望向老鸹沟方向。

    观气术下，那片区域沉浊的“地煞”和锐利的“兵煞”，正在缓缓消散，如同冰雪消融，汇入地脉，归于平静。取而代之的，是一种淡淡的、青白色的安宁之气，那是执念消解、魂魄得以安息的征兆。

    恍惚间，我似乎又看到了那些半透明的、穿着破烂军装的身影。

    他们列着并不整齐、却异常坚定的队列，站在远处的山梁上，面向林场，面向那具盛放着他们骸骨的棺木。

    然后，齐齐举臂。

    敬了最后一个军礼。

    礼毕，身影化作点点微光，如同夏夜离散的萤火，随风而起，升向深邃澄澈的夜空，逐渐融入璀璨的星河，再无踪迹。

    英魂，归矣。

    我收回目光，心中并无多少轻松。

    低头看向手中——在下午清理“血葫芦井”边缘、准备下井时，我在井口内侧一块被苔藓半遮的石壁上，看到了一些模糊的刻痕。

    此刻，我手中是一张用铅笔仔细拓印下来的纸。

    纸上，是简陋却生动的线条刻画：许多人（线条简单，但能看出是穿着旧式服装的人）跪伏在地，向着一个高大的、模糊的“神像”祭拜。神像的形态怪异，最引人注目的是其面部——眼睛的部位，被刻意地用密密麻麻的、深深的凿痕，彻底毁去了。

    又是“覆目”！

    虽然表现形式不同（夜哭岭是图案，黄柏峪是玉片，这里是凿毁神像眼睛），但那种对“眼睛”或“视觉”的极端处理方式，那股令人不适的诡异感，如出一辙！

    这“血葫芦井”的惨案，是汉奸出卖、日军围杀，似乎与神秘邪教无关。

    但这井壁上的刻画，又从何而来？是更早的遗迹？还是说……当年孙满堂的背叛，背后也有某种隐秘的推动？

    我将拓纸仔细折好，与那枚“覆目”玉片放在一起。

    线索又多了一条。

    迷雾，似乎也更深了一层。

    我抬头，望向北方沉沉的夜空。

    老柴不知何时来到我身边，也顺着我的目光看去，小声问：“吴师傅，接下来……咱去哪儿？”

    我没有立刻回答。

    掌心里，那两件带着“覆目”痕迹的物件，隔着布料，传递着冰冷的触感。

    仿佛无数只闭合的、或者被毁去的眼睛，在黑暗深处，沉默地睁开了一条缝。

    正冷冷地，窥视着行走在阴阳边界上的……

    我们。