响。草丛里散落着碎瓦片、破陶罐、生锈的铁皮桶。

    正屋的门虚掩着，门轴锈死了，用力一推才吱呀呀打开。屋里一股浓重的霉味和灰尘味，光线昏暗，只有从破窗户透进来的几缕光柱，照出空气中漂浮的无数尘埃。

    屋里空荡荡的，只剩一个破烂的柜子倒在墙角，几张缺腿的板凳，还有满地碎纸和垃圾。

    观气术悄然运转。

    屋里气息浑浊，但没有什么异常的阴邪之气。只有陈年的灰尘味，和木头腐朽的酸味。

    我走到那个破柜子前。柜门半开着，里面塞着一团烂布，几只老鼠从里面窜出来，嗖地钻进墙洞。

    老柴在屋里转了一圈，踢开一些碎瓦片：“吴师傅，这地方啥也没有啊。”

    我没说话，目光落在墙角的地面上。

    那里有一块地砖，边缘的缝隙比别处宽一些，砖面上没有那么多灰尘。

    像是被人掀开过，又盖回去。

    我走过去，蹲下身，用柴刀撬开地砖。

    下面是个空洞，不大，约莫一尺见方。洞里放着一个铁皮盒子，锈迹斑斑。

    老柴凑过来：“藏的啥？”

    我拿出盒子。很轻，摇了摇，里面有东西滑动的声音。盒子没锁，但锈死了，用力才掰开。

    里面是几样东西：一沓发黄的照片，几本工作笔记，还有一个小布包。

    照片是黑白的，大多是集体照。穿着旧式服装的人们站在田埂上、村口、学校前，表情僵硬。我快速翻看，目光停留在一张照片上——

    那是一张合影，二十几个人，背景是村小学的土墙。前排中间坐着一个戴眼镜的瘦削男人，应该就是白老师。他旁边站着几个年轻人，其中一个浓眉方脸，眼神里有种说不出的亢奋。

    照片背面用钢笔写着：“石背沟村民校师生合影，1966年春”。

    在那个“春”字下面，有一个极小的、用红笔画的眼睛符号。

    没有瞳孔。

    我手指一紧。

    翻开工作笔记。封面写着“王茂才工作记录”，字迹工整刻板。里面记的都是些村务琐事：春耕进度、秋收产量、开会记录。但翻到中间，内容开始变了。

    1968年9月。

    “今日处理白世清问题。该人态度顽固，拒不认错。群众情绪高涨，予以严肃教育。会后该人身体不适，送医途中不幸身亡。此系意外，已妥善处理后事。”

    文字冰冷，像在描述一件物品的损坏。

    而在这一页页脚，用红笔画了同样的眼睛符号。

    往后翻，几乎每年都有类似的记录。某某“思想有问题”，某某“需要教育”，某某“发生意外”。每一桩，都在页脚画上那个符号。

    有的画得认真，有的只是随手一勾。

    但都在。

    像在给这些“事件”打上标记。

    最后一页是1976年，王茂才死前几个月。

    字迹变得潦草颤抖：

    “他们说我做得不够......还要更多......我受不了了......我梦见白世清......他看着我......眼睛是空的......空的......”

    这一页的空白处，画满了密密麻麻的眼睛符号。

    大大小小，歪歪扭扭。

    像一群没有瞳孔的眼睛，在纸面上盯着看的人。

    我合上笔记本，后背发凉。

    老柴拿起那个小布包，打开。

    里面是一截干枯的手指。

    人的小指，已经缩水发黑，指甲还在。断口处不平整，像是被硬生生扯断的。

    布包底部，用血写着几个字：

    “祭·眼”

    老柴手一抖，布包掉在地上，那截干枯的手指滚出来，落在灰尘里。

    “这......这是......”他声音发颤。

    我捡起手指。很轻，像一截枯树枝。但观气术下，它散发着极淡的、暗红色的气息——那是怨恨与恐惧残留的痕迹。

    “是白老师的。”我声音干涩。

    老柴脸色煞白：“王茂才......他留着这个......”

    “不止留着。”我把手指放回布包，“他在‘献祭’。把白老师的痛苦、恐惧、冤屈，都‘献’给那个符号背后的东西。”

    我想起榆树屯地窖里那些相食者的白骨，土壁上粗糙的覆目图案。

    想起陈家沟那件嫁衣衬里绣着的眼睛，和那尊邪神小像上镶嵌的黑石眼睛。

    现在，是白老师被扯断的手指，和染血布条上的涂鸦。

    幽泉宗在收集。

    收集极端的痛苦，极致的恐惧，深沉的绝望。

    而这些“材料”，被那个没有瞳孔的眼睛符号标记、封装、运送。