一如那些人试图用天命之说裹挟何观般，何观又将同套话术反裹挟回去。

    那些人也不好再劝什么，毕竟是由他们先提出的此说法，总不见得这会又反悔不认所谓的天命之说吧？

    而那些“天命所归”的领袖，若是自愈活了下来，当然是应了相应说法。

    若是没有，只能说天命已失，当然得死在伤病上。

    其中那些活下来的，也不介意给只起旁观作用的何观一些赏赐，毕竟也算是自己有天命的见证人。

    但那些领袖绝大多数活不下去。

    伤病是其一，局势变动是其二，人心变化是其三。

    盼他死，趁他病要他命的，可远多于要他应了天命的。

    争权夺利的恩恩怨怨自是轮不到本是外人的何观去参与。

    只是次数一多，各方说法的交叉印证下，叫何观发现了这些人也不过是自愿受方士“蛊惑”的蠢货。

    为了应那一句句毫无新意的谶语，这些人甚至常做让人难以理解的事情。

    有一次，据守各地的军阀们几乎是统一地要求辖内百姓捕捉上供黑鸟。

    游历的何观若不是及时进了山中采药，也得给征去做此事。

    等出山后，何观见到被践踏荒芜的田地，和饥饿到如覆皮骷髅的平民。

    问询之下才知道，那个她不知姓名的方士已作古，方士随身携带的黑色神鸟却不知所踪。

    受方士指引的各路豪杰皆是信那神鸟真有神力，甚至认为那黑鸟就是天命所化的祥瑞。

    皆昏了头！

    也不管是不是春耕时候，豪杰领袖派出寻鸟官驻扎辖内各处，非要找到那黑鸟不可。

    忙于此事的他们倒是不起战事，可对百姓的摧残，比战火更胜。

    当然他们也未能找到能口吐人言的神仙黑鸟。

    为了挽回脸面，他们又异口同声地宣布，是敌对势力搞得天怒人怨，才致神鸟不愿临世，便又起战火。

    但这不过是司空见惯的“枝节”。

    而那次声势浩大的寻神活动的真正结局是……

    岁宴，大饥。

    人相食。

    人气衰弱，那些曾受人影响的鸟兽们便多了起来。

    何观有时甚至能见到野猪、山鹿在城中肆意奔跑，与城中的猫狗之类聚在一起，倒像这城是属于它们的般，建立这座城的人类反被它们所驱逐，可见世道艰难到何种地步。

    但每到这艰难时刻，人总是能展现出超强的韧性。

    一如大火过后埋于土下的草种，只需要以一个恰好的时机，一场甘霖，就能悉数破土而出，重现生机。

    而这个契机，则是一场三日凌空后的天陨之灾。

    这些确实发生的事，经由人们口口相传，变为了演义故事。

    何观所听到的版本里，是说眼见天下有五王并立之象，苍天有感于民间疾苦，便令天上的诸位星君以身下凡，除了那些劳民伤财、祸害百姓的昏君们。

    于是一场持续整夜的陨石天灾，生生将那些雄心壮志要建功立业的军阀豪强们给断了气运。

    这些位下凡星君损了仙体，便就近附了数位死人之躯，当众复活，自称为天罚所化，言世间之战乱、瘟疫，皆为承负之祸所致。

    要世人追随他们，同去寻找所谓的天大将军。

    且要世人虔诚行善，不可作恶，好使承负功过相抵。

    那遭陨石袭击众城中的百姓，听到这一套言论先是质疑，毕竟他们已过了多年有事无事杀人祭祀的日子。

    但也有走投无路的，急忙投身至所谓的天罚阵营下。

    至少此处疫病有符水，饥荒有稀粥。

    战火也一时未起。

    竟真是叫那些挣扎濒死之人，给这两样东西养活了下去。

    类似的事一传十，十传百。

    那一套承负之说、天罚之言，变成所谓的辰司之道。

    而那位天大将军，也在信众聚集之时站了出来。

    他说自己是某位天神转世，同那些星君临世是一般的目的。

    天大将军出场后，民间所行的淫祀越来越少，改信辰司道的越来越多。

    毕竟，不信其教，不一定能活。

    信其教，却也不一定会死。

    人都是宁愿赖活着的。

    何况天大将军与诸位星君也说过，等他们铸成大业，平衡承负之后。

    追随的信众也能如他们一样，自由与仙神沟通。

    只是仙人现身也有条件，合则见人，不合则隐。5

    总之，条条框框，桩桩件件，不说严丝合缝，也能有个前后呼应。

    何观对所谓的天大将军、天罚临世、星君转生等一系列事宜，依旧持全然否定态度。

    但对辰司道所言的