程立心想，老天爷让自己重生回来，有了上一世的经验，他知道哪些东西会给这个国家和民族带来伤害。

    而自己面对的又是能够在这个国家有一定话语权的柳家核心，如果今天自己的话能让这个国家减少一些弯路，那这辈子也死而无憾了。

    所以面对柳卫国提出的问题，程立并不想隐瞒自己的观点：“大伯，这个问题很大，我说不好全面的解决办法，只能结合我在乡镇做的一点具体工作，谈些不成熟的想法。

    我觉得，‘崇洋媚外’这个问题的根子，恐怕在于我们自己的‘文化自信’还不够强、不够扎实。

    如果我们自己老祖宗传下来的好东西，我们自己人都不珍惜、不觉得好，甚至看不起，那别人怎么可能尊重我们的文化？

    我在青山镇试着搞过‘竹编’这个产业。以前，老百姓编的竹篮、竹筐，一个只能卖几毛钱，还没什么人要，大家都觉得是‘土玩意儿’，拿不出手。

    后来，我们请了省里美术学院和工艺美术协会的专家下来指导，在传统样式上做了些改进，更符合现代审美，又设计了统一的包装，打上了‘青山竹编’的品牌，拿到省城的旅游商店和展销会去卖。

    您猜怎么着？一个精心编制的小竹篮，能卖到好几块钱，还供不应求。老百姓拿着实实在在多赚的钱，高兴得合不拢嘴。

    更重要的是，他们对‘竹编’这个手艺的态度完全变了——以前觉得是没出息的‘土东西’，现在觉得这是能赚钱的‘宝贝’，是老祖宗传下来的好手艺，值得好好学、好好传下去。”

    他略作停顿，让这个例子被消化，然后说出自己的结论。

    “所以我觉得，文化自信，真不是靠喊口号喊出来的。它需要让老百姓在他们熟悉的、日常的文化和技艺里，真切切地看到价值、得到实惠、感受到自豪。

    一个竹篮能多卖几块钱，编竹篮的老太太就会打心眼里觉得，这门手艺是个好东西。

    一台地方戏，如果能唱得让人感动落泪，年轻人就会知道，咱们中国人自己的故事，承载的情感和智慧，一点不比外国的差。

    文化工作，不能总高高在上，只在舞台上演、在书本里写。

    它得能‘下’到基层去，得让老百姓能参与进来，能在他们心里真正扎下根，开出花，结出实惠的果子。这样，自信才能真正建立起来。”

    柳敏在一旁静静地听着，眼睛微微亮了起来。她在文化系统工作了近三十年，程立提出的这个问题，她感同身受，甚至每天都在思考和应对。

    但从一个最基层的乡镇党委书记口中，听到“让老百姓在自己的文化里看到价值、得到实惠”这样朴实而深刻的话，感觉截然不同。

    这不是文件里严谨却可能有些距离感的表述，这是从泥土里生长出来的、带着生活温度的真知灼见。

    “小程，你说的这些，特别是‘青山竹编’这个例子，我记下了。年后，我安排司里的同志，去你们青山镇做一次深入的调研。

    如果确实做得好，有推广价值，我们可以考虑把它作为一个‘非遗助力乡村振兴、文化自信扎根基层’的典型案例，进行总结，并在合适的范围内进行宣传和推广。”

    程立微微欠身，态度恭敬。“姑姑，如果能得到您的指导和支持，那就太好了。我先替青山镇的老百姓谢谢您。”

    柳敏笑着摆摆手。“谢什么。工作是大家做的，你说得有道理，对工作有启发，我去推动落实，这是分内之事，也是对工作负责。”

    柳建国一直没有插话。他靠在沙发里，端着茶杯，静静地听程立说完关于文化自信的这番见解，才慢慢开口。

    他的问题，比大哥柳卫国的更具体，更贴近他目前分管的宏观经济领域。

    “小程，你刚才说，老百姓最关心的，是口袋里的钱，是日子过得好不好。那以你在镇上的观察，老百姓对现在市场上物价的变动，特别是上涨，怎么看？有什么具体的反应？”

    程立仔细想了想，回答道：“爸，在青山镇那样相对偏远的地方，老百姓对物价的感受是非常直接和敏感的。

    最明显的感觉就是，以前一块钱能买到的东西，现在往往要一块二、一块五才能买到了，并且这种上涨速度并没有停滞不前，反而更加的加深了。

    涨得比较快的，主要是每天离不开的吃穿用度——猪肉、鸡蛋、蔬菜、布料这些。

    虽然这几年，大家通过种地、搞副业、外出打工，手里的现钱确实比前些年宽裕了一些，但物价涨得似乎更快。

    算下来，很多家庭的感觉是，日子还是紧巴巴的，钱不那么经花。”

    柳建国点了点头。这个回答，和他每天在国务院看到的各类经济数据、调研报告反映出的情况是吻合的。

    但从一个天天和老百姓打交道的基层干部嘴里，用这样生活化的语言说出来，感受完全不同——这不是冷冰冰的百