片刻，一位身着素雅纱丽、面容端庄秀美、气质沉静中带着神秘、眉心点着鲜红朱砂、周身隐隐有清冷檀香缭绕的女子，在侍女的引领下步入殿中。正是以湿婆神妃帕尔瓦蒂虔诚信徒身份出场的杨姝（化名特里帕蒂·黛维）。

    

    杨姝目光平和地扫过王后与束发公主，在束发公主身上微微停留，眼中闪过一丝微光。她能感觉到，这个小女孩的灵魂深处，隐藏着一道充满怨恨与执念的印记——那是安芭公主的残念！那个因被毗湿摩拒绝、誓言复仇而投身火海，最终转世为木柱王之女，誓要为毗湿摩带来死亡的女子！

    

    “王后陛下，公主殿下。” 杨姝优雅行礼，声音柔和而富有磁性，“信徒特里帕蒂，得知般遮罗国王室渴求子嗣，传承国祚。特此前来，愿以微末之能，略尽绵力。”

    

    “哦？黛维大师有何良策？” 甘琶莉王后急切问道，眼中燃起希望。

    

    杨姝微微一笑，取出一枚雕刻着林伽与约尼纠缠图案的古朴黑色石符，石符隐隐散发着微弱的神性波动。

    

    “这是我于雪山苦修时，偶得的一块受湿婆神性浸染的圣石。” 杨姝将石符呈上，“王后只需将此石符贴身佩戴，于每日清晨，面向东方，诚心诵念主母帕尔瓦蒂的赞歌与祈子祷文，持续四十九天。期间，需心怀善念，行善积德。四十九天后，若机缘契合，主母慈悲，或可感应王后诚心，赐下王子。”

    

    这只是明面上的说法。实际上，这石符是杨姝以自身八阶修为，结合对湿婆-帕尔瓦蒂神性的理解，炼制的一件引导、放大生命潜能、并附带“孕育祝福”的宝物。它能极大增强甘琶莉王后的受孕几率与胎儿素质，更重要的是，杨姝在其中暗藏了一缕帝天的精血。

    这并非强制受孕，而是创造一个最适合受孕、且胎儿先天强大的“环境”与“引子”。以木柱王夫妇正当盛年、身体无碍的情况，加上这东西辅助，怀上子嗣几乎是板上钉钉。就算木柱王真的不行，也可以引动帝天的精血，让王后生下一个有龙族血脉的王子，绝对够强壮。

    

    至于湿婆是否会真的“赐福”？杨姝不在乎。只要孩子生下来健康强壮，木柱王夫妇自然会认为是湿婆-帕尔瓦蒂的恩典。至于湿婆本人是否知情或在意这点小事？那位毁灭之神，恐怕根本没空理会某个凡人王国是否多了个王子。

    

    甘琶莉王后如获至宝，颤抖着接过石符，连连道谢。木柱王闻讯赶来，在验证了石符的神异后，也是大喜过望，对杨姝礼敬有加，甚至想以重金酬谢。杨姝婉拒，只提出一个请求：

    

    “我见束发公主聪慧灵秀，与我有缘。不知可否在般遮罗国小住一段时日，作为公主殿下的启蒙老师，闲暇时也可为王后调理身体，静待佳音？”

    

    木柱王夫妇正愁不知如何回报，闻言自然满口答应。束发公主也对这位气质独特、眼神温柔的女智者颇有好感，乖巧地上前行礼叫“老师”。

    

    于是，杨姝顺理成章地留在了般遮罗王宫，成为了束发公主的老师。明面上，她教授公主识字、礼仪、简单的草药知识、武艺，以及帕尔瓦蒂信徒的修行。暗地里，她却开始以一种潜移默化的方式，影响着束发公主。

    

    她会给束发讲述一些“改编”过的、关于“女性力量”、“智慧胜过蛮力”、“仇恨的虚无与自我毁灭”、“命运可改”等主题的故事。她会引导束发去观察、思考宫廷与国家的运行，去理解人心与权力的复杂。她不会直接提及“安芭”或“毗湿摩”，但会在束发偶尔流露出对“强大”、“复仇”等概念的偏执时，以温和而坚定的语气，引导她看向更广阔的世界和更重要的东西——比如，保护家人，守护国家，追求内心的平静与强大，而非被前世的怨恨彻底吞噬。

    

    同时，杨姝也凭借“神医”手段（八阶修为调理凡人身体轻而易举），很快赢得了木柱王夫妇更深的信任。她“预言”，王后此次若得子，必是天纵奇才，勇武非凡，足以光耀般遮罗门楣的王子。这预言让木柱王夫妇更加期待，对杨姝更加敬重。

    

    “这样一来，如果木柱王真的有了儿子，他还会不会像原著那样，为了得到更‘完美’、更具神力的继承人，去不计代价地举办那场著名的‘火祭’呢？” 远在龙界的洛杨，通过父母定期以秘法传回的信息，得知进展后，嘴角勾起玩味的笑容。

    

    原著中，木柱王正是因为极度渴望强大子嗣继承王位、对抗强敌（尤其是象城），才在仙人指点下，倾全国之力举办盛大祭火，最终获得从祭火中诞生，被誉为“人间至美”、并注定引发巨大风波的黑公主德罗波蒂，以及勇武的猛光王子。如果现在，他通过“正常”途径，就能得到一个“天纵奇才”的健康王子，他还