李长生收回思绪，重新审视坑洞内的环境。

    他发现除了那根石柱之外，坑洞底部还散落着一些物品。

    有碎裂的玉瓶残片，有烧焦的布料碎片，还有几枚已经严重磨损的丹药残渣。

    其中有一件物品引起了他的注意。

    那是一截断裂的指骨，颜色与混元真人的遗骨明显不同，呈现出一种暗沉的紫黑色。

    指骨表面残留着已经干涸的黑色血迹，血液渗入骨质内部，将骨骼染成了那种不自然的暗色。

    那截指骨的主人，不是混元真人。

    李长生蹲下身，没有直接触碰那截指骨，先仔细观察了它周围的区域。

    在指骨旁边约两尺处的砂层中，露出一片深紫色的布料碎片。

    他用一片金属碎片小心地将布料周围的砂土拨开，布料下方的物品逐渐显露出来。

    那是一件已经残破不堪的紫色袍服，被一件绣着复杂银色纹路的斗篷裹着。

    斗篷的肩部有一块完整的皮质护肩，护肩上刻着一个血色的印章图案。

    李长生在看到那个图案的瞬间，瞳孔微微收缩。

    那枚印章他曾经见过。

    在血煞宗一位元婴长老有一枚同样图案的令牌。

    后来他翻阅典籍才得知那个图案对应的身份。

    那是万年前魔道化神修士的身份印记，属于一位曾在东玄洲魔道赫赫有名的化神大能。

    这位魔道化神修士来过这里，而且他在这里陨落了。

    李长生继续清理砂土。

    那位魔道化神修士的遗骸，除了一些早已风化的骨骼碎片外，肉身已经完全湮灭在漫长的岁月中。

    但在他遗骸的位置正下方，砂层中埋着一只半开的小铁匣。

    他将铁匣拨出砂层，小心吹去表面的浮尘。

    铁匣的锁扣已经锈蚀断裂，轻轻一掀便开了。

    匣内铺着一层暗红色丝绒，丝绒已经朽坏大半。

    中央静静躺着一枚墨绿色的玉简。

    他用神识探入玉简内部，分辨其中残存的内容。

    “……五子同心魔……以魔元为基，分裂神魂，分寄五婴，各司五行……此法所成五婴虽分属一体，却可各自独立运转，合则为一，散则为五……”

    李长生的手停在半空。

    他反复将那段文字读了三遍。

    五子同心魔，以魔元为基，分裂神魂，分寄五婴，各司五行。

    此法所成五婴虽分属一体，却可各自独立运转，合则为一，散则为五。

    五颗元婴，各自独立运转，合则为一，散则为五。

    他又重新看了一遍。

    “……然此法需取至亲之人，抽取其元魂作为媒介，方能分裂神魂而不损根基。五子者，非亲子不可成。故此法虽成，代价惨烈，非至狠之心者不可用。”

    李长生看到这里，心往下沉了一沉。

    至亲之人，非亲子不可成。

    也就是说，这门功法需要牺牲五个血亲，而且金、木、水、火、土单一纯灵根，才能成功修炼。

    这跟凡人那本魔功有区别，但不完全相同。

    而那位魔道化神，既然将这门功法带在身边，说明他生前一直在研究它。

    他可能尝试过修炼，也可能只是作为参考。

    李长生反复阅读玉简中关于五子同心魔的功法原理，将其与混元真人遗骨下那幅五个圆圈连线的图示进行比对。

    两者的核心思路极为相似，都是让多个独立个体在保持各自独立性的同时，通过某种联结方式实现整体协同。

    混元真人的图示只是简略勾勒了那三条细线，而五子同心魔的功法则详细记载了那三条细线应该如何构建。

    那是三条神魂索，以施术者的神识为基，以五行之力为络，将五个独立的本体连接在一起。

    只是这门魔功将三个点换成了五颗元婴。

    李长生将混元真人玉简中的推演与五子同心魔的核心原理放在一起对比，重新审视自己的困境，两条路线最终的指向其实是一致的。

    五行合一这条路走不通，五婴分立是唯一的可能。

    但五婴分立的最大难题，是五颗元婴之间的平衡和协调。

    如果五颗元婴各自独立运转，各自为政，战斗时就无法形成合力，反而会因为五行属性不同而互相干扰。

    如果五颗元婴强行联结，又可能因为联结方式不当而彼此冲突，导致神魂震荡甚至崩溃。

    而《五子同心魔》提供的那个联结方式，恰好解决了这个问题。

    神魂索的构建方式以施术者的神识为基，以五行之力为络。

    换句话说，五颗元婴之间的联结强度取决于施术者的神识强度和五行之力的运转水平。