华夏文明潜移默化之染？

    这尚且仅止于武学一隅，若论及百家学术，其影响更是深远。

    试问诸子之中，有哪一家未曾蒙受《周易》的沾溉？

    道家与《周易》渊源最深，阴阳家亦如是，鬼谷纵横之术同样暗合其理。

    医家济世之本在于调和阴阳五行，而阴阳五行的重要源头便是《易》——固然最初或许起于河图，然河图早已湮没于岁月。

    阴阳家本就自道家思想中分化而出，其关联自不待言。

    农家钻研稼穑，观天时察地利的智慧亦与《周易》相通。

    即便是儒家，孔圣人亦将《周易》列为门人必读经典。

    后世儒门更将其与《诗》、《书》、《礼》、《春秋》并称五经，地位堪比四书——原本当有六经，惜《乐》已佚，暂且不提。

    儒家尚且如此深植于《周易》的土壤，其余流派更不必多言。

    故而，若称《周易》为华夏文明之源头，尊其为万经之祖，恐怕并不为过。

    而今，一部堪与《周易》比肩的典籍现世，那得获《连山易》之人，又将尊崇至何等境地？

    倘若《连山易》真如《周易》一般包罗万象，是否意味着华夏文明将由此迈向更广阔的天地？

    仅论江湖武学，待有人真正参透《连山易》的玄奥，依其理开创出的武功便足以惠泽整个武林。

    届时神功绝技必将层出不绝，武学境界亦将跃升数重天地，江湖盛世或由此开启。

    秋凤桐并非没有动过《连山易》的念头。

    只是他清楚，自己既无开宗立派的野心，更缺乏那般改天换地的能耐——后者才是真正的原因。

    他真正在意的，是玄虚。

    作为道门之中举足轻重的人物，玄虚于易理的钻研早已登峰造极。

    倘若能将这《连山易》送至他手中，以他的根基与眼界，必能从中窥见前所未有的玄机。

    三易同源，以《周易》为钥去开启《连山》的古奥门扉，至少在道理上是行得通的。

    更何况，人世间里还藏着那么多皓首穷经的老先生。

    他们或许不擅拳脚，可对于经典典籍的浸淫，天下罕有匹敌。

    秋凤桐身为人世间的传承者，无论这些智者从中悟出什么精微妙理，最终，那智慧的果实终将汇聚于他。

    站在巨人们的肩头再去眺望自己的道，比起独自面对那部天书般的《连山易》，不知要轻松多少。

    这就好比面对一堆未经洗择的原始食材，与直接享用一席烹制完成的珍馐之间的区别。

    玄虚他们便是那化腐朽为神奇的厨者，而秋凤桐要做的，仅仅是将成品安然送入腹中。

    这其中的难易，不言自明。

    只可惜，设想再美妙，逻辑再通顺，终究被一个最现实的难题拦住了去路——他该如何将《连山易》拿到手？它的价值，只看台下那些身份显赫、目光灼热如焚的竞逐者便一目了然。

    没有数百万两白银垫底，恐怕连书页的边角都沾不到。

    世间豪富何其多，更何况此番连各大帝国都已遣人介入。

    在国家机器的意志面前，个人的财富堆积不过是个笑话。

    而秋凤桐的那点家底，连这“笑话”

    都远远不及。

    他最后深深望了一眼那卷承载着无尽可能的古籍，眼中掠过一丝混合着渴望与无奈的黯淡，随即**自己移开了视线。

    他不敢再多看，生怕心底那股不顾一切冲下去将其夺走的冲动，会彻底压垮理智的堤防。

    秋凤桐侧过脸，却见晓梦眼中竟也浮起一层薄雾般的渴望。

    为驱散心头那点躁动，他故意放轻了声音，带点玩笑的口气说：“瞧见没？有时候不是人贪财，而是钱财实在能成事。

    若今日我们有挥霍不尽的金银，那部《连山易》怎会落到旁人手里？”

    晓梦忽然转过脸来，目光清凌凌的：“不如我们去抢吧？我缠住那老者，你趁机取书。

    凭你我身法，脱身不难。”

    “何必那么费事，”

    秋凤桐颔首，嘴角却噙着似笑非笑的弧度，“不如我直接请出凤凰令，将场上的人清理干净，再取经书，岂不更痛快？”

    晓梦竟认真点了点头：“倒也可行。

    凤凰令下无人能活，只要小心别损了经书便是。”

    “然后你我便成江湖公敌？”

    秋凤桐抬手按了按额角，只觉一阵无奈——自己这媳妇，竟还是听不出话里的反讽。

    果然晓梦仍是那个晓梦，生死于她不过浮尘，自己的命尚且不放在心上，何况他人？方才竟还以为她多少有些不同了。

    晓梦却神色平静，仿佛在说一件再寻常不过的事：“无妨。

    届时躲进‘人世