清淅。

    他来时已经和学院的季院长通过电话，说是会提前入校，但具体时间不确定，劳烦和留校的工作人员说一声，到时候开个门。

    那边也很客气，说没问题，直接来就好，到时候一定扫榻相迎。

    姜槐知道这是客气客气而已，人家是什么人？

    除了院长这个职务之外，还担任中国道教协会副会长、上海市道教协会名誉会长、上海城隍庙住持等职务，更是上海道教音乐国家级非物质文化遗产代表性传承人。

    就算抛去这些头衔，人家也是他顶头上司，是给他发工资的，哪有老板给员工扫榻相迎的？

    更何况这么晚了。

    本以为这脚步声是听到动静出来查看的保安，没想到侧门竟然走出两个年轻道士，瞧年纪竟与他相差无几。

    穿着素青交领中褂，脚下是软底青布鞋，胸口竟然还有学院的标识，看来是校服了。

    其中一人抬着一张实木方桌，另外一人拎着一张木凳，走到姜槐面前，将桌子板凳轻轻放好。

    随后又取出一张宣纸，俯身铺在桌面，再摸出一支狼毫小楷笔，轻轻搁在纸的右侧。

    做完这些，二人齐齐拱手行礼，却不发一言，静静立在旁边，只留那一桌、一凳、一纸、一笔，摆在姜槐跟前。

    “这是几个意思？”

    姜槐没料到大晚上的还有这么一出，难不成当老师也要先过一场笔试？

    有点意思，这辈子还真没考过试。

    当即伸手拿起宣纸一看，纸上只简简单单写着一行字：

    “姜道友深谙造象之道，请问门前这青龙、白虎雕像如何？”

    姜槐看罢，目光再次落向山门两侧那两尊哑光深灰的造象。

    他懂传统道教造象，当然也包括四方神兽，知道除开各种雕刻手法，更讲究的是各种规矩。

    传统之中，青龙多是蜿蜒腾挪、鳞甲分明，云气缠绕，极尽威严诡谲；

    白虎则虎啸风生、利爪森然，是镇煞驱邪的凛冽气势，形、纹、态皆有章法可循。

    可眼前这两尊，全然跳出了旧有框架。

    在他看来，这不是赵魁口中几斤水泥就能糊弄的粗陋之作，也绝非那些包藏祸心，故意丑陋化。

    创作者很大胆的弃了传统神兽的繁复外形，却守住护法护道的神髓，一改森严威仪的同时，用简洁硬朗的雕刻语言，以人形托青龙、以憨态化白虎，去雕饰、弃鎏金、无繁纹，只凭原石本真立在门前。

    形虽变，韵未失，守道心而不拘古法，既贴合这座新派道教程院的气质，又暗合大道至简的真意。

    姜槐很喜欢，甚至想认识认识这位创作者。

    心念落定，伸手取过那支狼毫小楷笔，在宣纸上从容落笔：

    “法相不泥古，去繁而存真。

    青龙入世护道，白虎守拙镇心，

    形异神同，妙不可言！”

    写完搁笔，姜槐心中却并无半分轻松。

    他早已察觉这考问断不会只有一轮！

    果不其然，待道士换回新纸，他低头再看，宣纸上已是一道新题：

    “既然造象神髓未失、合乎道心，为何在道门之内，仍饱受评击，被诸多同道视作离经叛道、有违古法？”

    姜槐审完题，忽然一笑。

    巧了么不是，这不正是他一路过来之时，在地铁上思考的问题？

    道门之中，素来重古法、守形制，不少人将千年流传的法相威仪奉为不可动摇的规矩。

    就象在评击这两座雕像的人眼中，青龙白虎本应威严凛然，这般改形易貌、去厉存拙，便是轻慢神只、悖逆传统。

    这本没什么问题，正如传统造象之所以立下诸多严苛规制，怕的便是世易时移、辗转传摹之下，各路神象渐渐失了本像，变得千奇百怪、无规无矩，最终失了神道庄严，乱了道门仪轨。

    其实也不只是道家面临这个问题，现在的很多成语都和以前的本意相差甚远，同样也是因为这个原因。

    话虽如此，然而在现代的科技加持下，以前顾虑的问题已经不复存在。

    且不说眼前这大胆创新创的怎么样，能不能得到大多数人的承认，但一味地“祖宗之法不可变”是否也有问题？

    时代在变化，科技在发展，思想也同样在进步。

    上善若水，会不会有一天不再若水，而是若其他东西？

    姜槐不知道，也没本事开拓进取。

    他只知道修道修的是顺应天道，可天道本就在流转变化，连人间都在不停向前，修道之人，又怎能不跟上时代？

    若一味固步自封，闭目塞听，不肯顺应时势、体察世情，就算修为再深，怕也终究会被这滚滚向前的时代远远抛下，